| II. - LA PERTINENZA DELLA RIFLESSIONE CRITICA. "Quando l'ipocrisia comincia ad essere di pessima qualità, è ora di cominciare a dire la verità" Bertold Brecht. La guerra dell'alto prosegue, e col suo passo di distruzione si vorrebbe anche che tutti incomincino ad accettare quest'orrore quotidiano come se fosse qualcosa di naturale, qualcosa di impossibile da cambiare. Come se la confusione imperante fosse premeditata e volesse democratizzare una rassegnazione che immobilizza, che conforma, che sconfigge, che arrende. In tempi in cui si organizza la confusione e si esercita coscientemente l'arbitrio, è necessario fare qualcosa. E qualcosa è tentare di disorganizzare questa confusione con la riflessione critica. Don Luis, come potrà vedere nelle missive che le allego, si sono uniti a questo scambio di riflessioni su Etica e Politica, Carlos Antonio Aguirre Rojas, Raúl Zibechi, Sergio Rodríguez Lascano e Gustavo Esteva. Speriamo che altri pensieri si aggiungano in questo spazio. In questa seconda nostra lettera, vorrei toccare alcuni dei punti che lei affronta nella sua risposta e che, direttamente o indirettamente, segnalano anche i nostri corrispondenti che lanciano le loro idee da Città del Messico, Oaxaca e Uruguay. Tutti affrontano, con le proprie particolarità, cioè, nel calendario e geografia propri, questo tema della riflessione critica. Sono sicuro che nessuno di noi (lei, loro, noi) pretendiamo di stabilire verità assolute. Il nostro proposito è lanciare il sasso, le idee, nello stagno apparentemente tranquillo dell'attuale ambito teorico. La similitudine del sasso che ho usato, va oltre la retorica della superficie momentaneamente agitata dal sasso. Si tratta di arrivare al fondo. Di non accontentarsi dell'evidente, ma di attraversare con irriverenza lo stagno immobile delle idee ed arrivare al fondo, sotto. Nell'epoca attuale la riflessione critica è apparentemente stagnante. E dico apparentemente se ci si attiene a quello che viene presentato come riflessione teorica sui media stampati ed elettronici. E non si tratta solo del fatto che quello che è urgente abbia soppiantato ciò che è importante, in questo caso, i tempi elettorali la distruzione del tessuto sociale. Si dice, per esempio, che l'anno che ci preoccupa, il 2011, è un anno elettorale. Bene, lo sono stati anche tutti gli anni precedenti. Inoltre, l'unica data che non è elettorale nel calendario di quelli che stanno sopra è… il giorno delle elezioni. Ma ormai si vede che l'immediatezza difficilmente può distinguere tra quello che è accaduto ieri da quello che è successo 17 anni fa. Salvo le "fastidiose" interruzioni dovute alle catastrofi naturali ed umane (perché i crimini quotidiani di questa guerra sono una catastrofe), i teorici dell'alto, o i pensatori dell'immediato, tornano sempre sul tema elettorale… o fanno equilibrismi per legare qualunque cosa al tema elettorale. La teoria spazzatura, come il cibo spazzatura, non nutre, intrattiene soltanto. E di questo sembra trattarsi se ci atteniamo a quello che appare sulla stragrande maggioranza dei quotidiani e delle riviste, così come nelle pagine degli "specialisti" dei media elettronici del nostro paese. Quando questi dispensatori di teoria spazzatura guardano in altre parti del Mondo e deducono che le mobilitazioni che abbattono i governi sono il prodotto di telefoni cellulari e reti sociali, e non di organizzazione, capacità di mobilitazione e potere di convocazione, esprimono, oltre ad un'estrema ignoranza, il desiderio inconfessato di ottenere, senza sforzo, il loro posto nella "STORIA". "Twitta e guadagnerai i cieli" è il loro moderno credo. E, come i "prodotti miracolosi", questi esaltatori dell'Alzheimer teorico e politico, promuovono soluzioni facili per l'attuale caos sociale. A nessuno accade che, come si vede nelle pubblicità, se usa la tale lozione per uomo o il tal profumo per donna, si troverà istantaneamente in Francia, ai piedi della Torre Eiffel, o nei bar della Londra di chi sta in alto. Ma, come i prodotti miracolosi che promettono di far perdere peso senza fare esercizio fisico e astenersi dal cibo, e ci sono persone che ci credono, c'è anche chi crede che si possa avere libertà, giustizia e democrazia solo tracciando un segno su una scheda a favore della permanenza del Partito Azione Nazionale, dell'arrivo del Partito della Rivoluzione Democratica o del ritorno del Partito Rivoluzionario Istituzionale. Quando queste persone sentenziano che esiste una sola opzione, la via elettorale o la via armata, non solo dimostra la sua mancanza d'immaginazione e di conoscenza della storia nazionale e mondiale. Ma anche, e soprattutto, torna a tessere la trappola che è servita da pretesto per l'intolleranza e l'esigenza di unanimità fascista e retrograda da parte di uno o un altro schieramento dello spettro politico. "Brillante" analisi questa che pone l'urgenza di definizioni… rispetto alle opzioni che impongono quelli che stanno in alto. Sulle false opzioni pone molto bene l'allerta Gustavo Esteva, nel suo testo, e credo che lanci un argomento speciale in questo scambio a distanza. Invece di cercare di imporre i loro deboli assiomi, potrebbero scegliere di discutere, di argomentare, di tentare di convincere. Invece no. Si trattò e si tratta di imporre. Credo sinceramente che a loro non interessi discutere sul serio. E non solo perché non hanno argomenti di peso (fino ad ora è tutto solo un elenco di buone intenzioni e ingenuità che sfiorano il patetico, dove il Partito Azione Nazionale dimostra che lo "stile Fox" non è un caso isolato, ma tutta una scuola di dirigenti in quel partito; dove il Partito Rivoluzionario Istituzionale predica l'autismo rispetto alla propria storia; dove il variopinto mondo dell'autodefinita sinistra istituzionale vuole convincere con slogan in mancanza di argomenti), ma perché non si vuole cambiare niente di fondo. È perfino comico vedere gli equilibrismi per compiacere le masse (sì, le disprezzano ma ne hanno bisogno) e contemporaneamente corteggiare senza pudore il potere economico. Per loro si tratta esattamente di agire nel ristretto margine di manovra delle macerie dello Stato Nazionale in Messico, per tentare di esorcizzare una crisi che, quando scoppierà, spazzerà via anche loro, cioè, la classe politica nel suo insieme. Insomma: per loro è una questione di sopravvivenza individuale. La vocazione di informatori, delatori e gendarmi calza bene a questa spazzatura teorica che ha animato l'isteria intellettuale ed artistica, prima contro il movimento studentesco del 1999-2000 e del suo Consiglio Generale di Sciopero, e poi contro tutto quello che non accettava le direttive di questo covo di poliziotti del pensiero e dell'azione. Si vuole stabilire una differenziazione che è piuttosto un esorcismo: ci sono loro, i perbene, cioè, i civilizzati, e ci sono gli altri, i barbari. Nella loro esile struttura teorica ci sono, da una parte (sopra), gli individui brillanti, saggi, misurati, prudenti; e dall'altra parte (sotto) c'è la massa oscura, ignorante, disordinata e provocatoria. Di là: i prudenti e maturi usurpatori della rappresentatività delle maggioranze. Di qua: le minoranze violente che rappresentano solo sé stesse. -*- Ma supponiamo che a loro interessi discutere e convincere. Discutiamo, per esempio, delle reali conseguenze del progetto ultradecennale di Azione Nazionale di cambiare una nota strofa dell'Inno Nazionale Messicano per mettere al suo posto "Pensa, Oh Amata Patria! il cielo una vittima collaterale in ogni figlio ti diede", e rispetto al quale nessuno degli altri partiti ha presentato un'alternativa puntuale e decisa. O la presunta bontà del ritorno del Partito Rivoluzionario Istituzionale ed il conseguente ritorno di tutta una cultura di corruzione e crimine che ha travolto l'insieme della classe politica messicana. O le possibilità reali del progetto di far fare retromarcia alla ruota della storia e tornare allo Stato Benefattore, che è la proposta dell'ancor debole coalizione di opposizione. Tutti, oltre a detestare la riflessione teorica (chiaro, quella che non sia un puerile autocompiacimento), si propongono l'impossibile: mantenere, riscattare o rigenerare le macerie di uno Stato Nazionale che ha generato e dato corpo al sistema di partiti di Stato. Quel sistema che ha trovato nel Partito Rivoluzionario Istituzionale il suo migliore specchio e rispetto al quale l'intera classe politica di quelli che stanno in alto, oggi si sforza di somigliare. O non si sono resi conto fino a che punto sono distrutte le basi di questo Stato? Come mantenere, riscattare o rinnovare un cadavere? Ed anche così, è molto tempo che la classe politica e gli analisti che l'accompagnano si impegnano invano ad imbalsamare le rovine. Ma si capisce, l'ignoranza non è condannabile. Chiaro, a meno che si vesta di saggezza. Non è possibile, diciamo noi, presentare qualunque tipo di soluzione al disastro dello Stato Nazionale senza toccare il sistema responsabile di questa rovina e dell'incubo che avvolge il paese intero. Noi diciamo che ci sono le soluzioni, ma possono nascere solo dal basso, da una proposta radicale che non aspetta un consiglio di saggi per legittimarsi, ma è già in atto, cioè, si lotta in molti angoli del nostro paese. Pertanto, non è una proposta unanime nella sua forma, nel suo modo, nel suo calendario, nella sua geografia. Ma è plurale, includente, partecipativa. Niente a che vedere con le unanimità che pretendono di essere imposte da azzurri, gialli, rossi, verdi, rosa, e le varie comparse che li accompagnano. Ma noi, ammettiamo che possiamo sbagliarci. Che può essere, è un'ipotesi, che la distruzione perpetrata lasci ancora un margine di manovra per rifare, dall'alto, il tessuto sociale. Ma, invece di incoraggiare un dibattito serio e profondo, ci viene chiesto di tornare a tacere e, un'altra volta, ci si esorta di nuovo ad appoggiare i nostri persecutori, chi, per esempio, copre con le sue parole o il suo silenzio persone come Juan José Sabines Guerrero, chi dal governo del Chiapas persegue e reprime chi non si unisce al falso coro di lodi per le sue bugie fatte governo, chi persegue i difensori dei diritti umani sulla Costa e negli Altos del Chiapas e gli indigeni di San Sebastián Bachajón che si rifiutano di prostituire la loro terra, chi fomenta l'azione di gruppi paramilitari contro le comunità indigene zapatiste. Chi realmente conosce quello che si sta facendo e disfacendo in Chiapas e non ha paura, ha così ribattezzato lo slogan di Sabines: "Disfatti, non parole". Sabines Guerrero è ciò che meglio rappresenta la putrefatta classe politica messicana: ha l'appoggio del PAN, del PRI, del PRD e del movimento di AMLO; è generoso con i media perché dicano quello che gli conviene e tacciano su quello che non gli conviene; ha un aspetto inconsistente, un'immagine pronta a polverizzarsi in qualsiasi momento; e governa come se fosse il solerte capoccia di una tenuta porfirista. Ed ancora ci viene chiesto di "fornire contributi critici e costruttivi" ad un movimento diretto e guidato per ripetere la stessa storia di oppressione, ma con altri nomi. Quando capiranno che esistono individui, gruppi, collettivi, organizzazioni, movimenti, ai quali non interessa cambiare quello che sta sopra né rinnovare (cioè, riciclare) una classe politica parassita? Noi non vogliamo cambiare tiranni, padroni o supremi salvatori, ma non averne nessuno. Infine, se di qualcosa bisogna ringraziare là in alto, è che ancora una volta hanno rivelato la povertà teorica e l'evidente debolezza strategica di chi si proponeva e propone di mantenere, sostituire o riciclare quelli che stanno sopra per esorcizzare la ribellione di quelli che stanno sotto. Credo sinceramente che una profonda riflessione critica dovrebbe cercare di allontanare lo sguardo dall'ipnotico carosello della classe politica e guardare ad altre realtà.
....... segue
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