DIGNIDAD REBELDE

Il Frayba identifica gli aggressori dei simpatizzantiEZLN a Tenejapa

2012-02-03T07:11:00.000-08:00

La Jornada – Venerdì 3 febbraio2012

Il Frayba identifica gli aggressori dei simpatizzanti dell'EZLN a Tenejapa

HERMANN BELLINGHAUSEN

Sulla base di numerose testimonianze, il Centro dei Diritti Umani Fray Bartolomé de las Casas (Frayba) ha identificato gli aggressori delle famiglie simpatizzanti dell'EZLN dell'ejido Banavil (Tenejapa) Chiapas, avvenute due mesi fa e che hanno provocato un morto, un desaparecido, diversi feriti, quattro famiglie tzeltales sfollate ed un indigeno, base di appoggio zapatista, in prigione senza che fosse stato presente sul luogo dei fatti.

L'aggressione dei priisti è avvenuta il 4 dicembre, ed il Frayba ha emesso un'azione urgente il 19 gennaio, dopo essere venuto a conoscenza ed aver indagato sul caso. Il centro ricorda che in quell'occasione un gruppo armato di elementi del Partito Rivoluzionario Istituzionale (PRI) ha aggredito quattro famiglie simpatizzanti dell'EZLN in un'azione che come risultato ha avuto la morte di Pedro Méndez López ed altri sei feriti, tutti del PRI; la sparizione forzata di Alonso López Luna, simpatizzante zapatista; la detenzione di Lorenzo López Girón, ferito da arma da fuoco ed accusato di lesioni aggravate e "la detenzione arbitraria di Francisco Sántiz López, base di appoggio zapatista", che al momento dei fatti, "secondo informazioni certe", non si trovava a Banavil.

Secondo le testimonianze raccolte dal Frayba, gli aggressori identificati sono, tra gli altri, Alonso López Ramírez, che "ha sparato a Lorenzo colpendolo al petto"; Diego Méndez López, che "ha sparato a Lorenzo colpendolo alla gamba"; Alonso López Méndez, della comunità Mercedes, "che aveva una pistola ed era quello che ordinava di ammazzare Alonso che veniva trascinato nella scuola"; quella persona "sa dove tengono Alonso, e dice che 'l'hanno mandato al Nord col suo zaino"'.

Diego Guzmán Méndez, Agustín Méndez Luna, Manuel Méndez López, Alonso e Agustín Guzmán López, tutti di Banavil, hanno picchiato e sequestrato il ferito chi si teme possa essere morto. Le testimonianze aggiungono che Pedro Méndez López ed Alonso López Méndez, entrambi dell'ejido Santa Rosa ed ex consiglieri comunali di Tenejapa, il primo con proprietà a Banavil, sono quelli segnalati come gli organizzatori delle aggressioni.

Per la scomparsa di López Luna, i suoi famigliari hanno presentato una denuncia alla Procura Specializzata in Giustizia Indigena (indagine 698/201), che l'ufficio competente numero 5 ha classificato come omicidio. "Una grave imprecisione", sottolinea il Frayba, "poiché ancora non si è trovato il suo recapito né si è proceduto alla sua ricerca".

Da parte loro, le famiglie che sfollate sono ancora in "situazione critica", perché vivono in condizioni di affollamento "disumane".

Sulla detenzione di Sántiz López, base di appoggio dell'EZLN, il Frayba prevede che si procederà con giudizio ordinario, e non immediato come era la prima intenzione del giudice penale". In questo modo sarà "per molto più tempo" privato della libertà, "senza una giustificazione per questo cambiamento di intenzione del giudice".

L'organizzazione sottolinea le "continue e sistematiche aggressioni contro basi e simpatizzanti dell'EZLN" in Chiapas, e chiede allo Stato messicano di cercare López Luna, desaparecido già da due mesi. Inoltre, "un'indagine efficace, imparziale, rapida ed esaustiva dei fatti, così come la punizione dei responsabili della morte di Pedro Méndez López".

Chiede misure precauzionali e cautelari per le quattro famiglie sfollate e garanzie per il loro ritorno sicuro.

Lorenzo López Girón, gravemente ferito ed oggi nel carcere statale n. 5, necessita di assistenza medica e "di uno studio della sua situazione giuridica" affinché venga rilasciato. Il Frayba chiede anche la liberazione immediata del zapatista Francisco Sántiz López. http://www.jornada.unam.mx/2012/02/03/politica/018n1pol

(Traduzione "Maribel" - Bergamo)

Copala: si interrompe la Carovana. Arrestato David Venegas

2012-01-31T06:29:00.001-08:00

> Messico:
> Si rompe il dialogo a Copala. Arrestato il compagno David Venegas di VOCAL
> per Kaos. México
> Lunedì,
> 30 gennaio 2012
>
> Il falso discorso di pace e progresso
> pronunciato dal Governo dello Stato si manifestato questo 29 gennaio 2012,
> il rozzo tentativo di distrarre
> l'attenzione dalla violenza alla quale sono stati sottoposti gli abitanti
> del
> Municipio Autonomo di San Juan Copala con l'arresto del nostro compagno
> David
> Venegas Reyes, e l'accerchiamento di polizia e governo che ha impedito il
> ritorno degli Sfollati di San Juan Copala, si inseriscono in una chiara
> offensiva contro l'Autonomia di San Juan Copala.
>
> David Venegas Reyes è stato portato intorno
> alle 20:30 nell Quartier Generale della Segreteria di Pubblica Sicurezza a
> Santa María Coyotepec, dove è stato accusato di "danneggiamenti,
> aggressione e minacce a pubblico ufficiale", su denuncia di Eusebio
> Nicolás Hernández e Cielito Sánchez García, per essere poi trasferito
> negli
> uffici della Procura di Giustizia dello
> Stato nella cossiddetta Ciudad Judicial dove si trova attualmente.
>
> ****
>
> Di seguito 3 comunicati e una cronaca sulla
> Carovana a San Juan Copala. Dopo la rottura del dialogo con la detenzione
> di
> David Venegas, il governo ha ritirato la polizia e la Carovana si trova in
> una
> posizione molto vulnerabile in località La Sábana, bastione della UBISORT.
> Dicono che proseguiranno domani. Dopo diverse ore David Venegas è stato
> mostrato ma in questo momento è ancora detenuto.
>
> Due video del blocco della Carovana a 3 km da
> Yosoyuxi ( prima degli eventi di oggi)
> http://extraodelirio.blogspot.com/2012/01/rumbo-copala-bloqueo-en-la-salida-de-la.html
> http://extraodelirio.blogspot.com/2012/01/video-2-no-lo-pudimos-integrar-en-el.html
>
>
> Oaxaca de
> Juárez, 29 de enero de 2012 20:00 horas
>
> Exigimos
> la presentación de David Venegas Reyes
>
> Aproximadamente a
> las 15:50 horas de este domingo 29 de enero de 2012, nuestro compañero
> David
> Venegas Reyes fue arbitrariamente detenido por ordenes directas de Jesús
> Martínez Álvarez, Secretario General de Gobierno de Oaxaca; esto sucedió
> durante el acompañamiento que realizaba junto a otros y otras compañeras,
> de la
> caravana de retorno al Municipio Autónomo de San Juan Copala, encabezada
> por
> las mujeres desplazadas desde hace más de un año.
>
> Las primeras
> informaciones de esta tarde señalan que fue detenido aproximadamente a 20
> minutos de San Juan Copala, para luego ser llevado fuera de la zona donde
> permanece la Caravana de Desplazados, no sabiéndose el destino a donde fue
> llevado, por lo que hemos iniciado su búsqueda.
>
> A las 17:50 minutos
> nos presentamos en la Procuraduría de Justicia del Estado, específicamente
> en
> la oficina denominada Sub Procuraduría de Averiguaciones Previas del
> Gobierno
> del estado de Oaxaca, lugar donde se nos negó la existencia de alguna
> información que aclare el paradero de nuestro compañero, a la vez se
> acudió en
> la Ciudad de Huajuapan de León, población cercana a la región triqui;
> posteriormente se acudió a la sede de la Procuraduría de Justicia del
> Estado
> ubicada en la colonia Experimental a las 19:30 horas y al Cuartel General
> de la
> Secretaria de Seguridad Pública de Oaxaca para saber del paradero de David
> Venegas Reyes lugares donde tampoco existió ninguna información.
>
> Agregándose a estos
> hechos que se ha insistido ante diversas instancias de Derechos Humanos
> del
> Gobierno del estado para que realicen las gestiones correspondientes para
> su
> localización, petición que nos ha sido negada, por lo cual denunciamos la
> desaparición forzada de nuestro compañero David Venegas Reyes.
>
> En este contexto
> alertamos acerca de la tensa situación que existe en la región en estos
> momentos, ya que aún es incierta la entrada de los y las compañeras de San
> Juan
> Copala a su población.
>
> Este hecho se suma
> a la desbordada campaña por legitimar la impunidad en Oaxaca que el
> gobierno de
> Gabino Cue Monteagudo a montado desde los últimos días, para justificar
> las
> agresiones al Municipio Autónomo de San Juan Copala, esto demuestra que la
> paz
> no llegará a la región Triqui ni a Oaxaca, mientras sea el propio gobierno
> el
> que confronte y reprima a los pueblos es que solo luchan por su
> autodeterminación, impidiendo el regreso a sus hogares por la vía de la
> fuerza,
> difundiendo una paz inexistente cuando en los hechos es el propio gobierno
> del
> estado quien rompe las vías de diálogo y solución a la violencia cometida
> contra los habitantes del Municipio Autónomo de San Juan Copala.
>
>
> Responsabilizamos de esta detención y de la
> desaparición de David Venegas Reyes directamente a Gabino Cue Monteagudo y
> a
> Jesús Martínez Álvarez
>
> Exigimos la inmediata presentación con vida de
> David Venegas Reyes
>
> Voces Oaxaqueñas Construyendo Autonomía y
> Libertad (VOCAL)
>
> 29 de
> enero de 2012 10:47 pm
> Seguimiento del
> retorno a Copala y acerca de la detención de David Venegas Reyes.
>
> Concentración
> en apoyo a la Autonomía de San Juan Copala, lunes 30 de enero 5 pm en
> Catedral
>
> El falso discurso
> de paz y progreso pronunciado por el Gobierno del Estado, ha quedado en
> evidencia este 29 de enero de 2012, el burdo intento de distraer la
> atención de
> la violencia a la que han sido sometidos los habitantes del Municipio
> Autónomo
> de San Juan Copala por medio de la detención de nuestro compañero David
> Venegas
> Reyes, así como el cerco policiaco gubernamental que impidió el retorno de
> los
> y las Desplazadas de San Juan Copala se enmarcan en una clara ofensiva en
> contra de la Autonomía de San Juan Copala.
>
> David Venegas Reyes
> fue presentado alrededor de las 20:30 horas en las instalaciones del
> Cuartel
> General de la Secretaría de Seguridad Pública en Santa María Coyotepec, en
> donde supimos está siendo acusado de "daños, agresiones y amenazas contra
> funcionarios públicos", señalado por Eusebio Nicolás Hernández y Cielito
> Sánchez García, para después ser trasladado a las instalaciones de la
> Procuraduría de Justicia del Estado en la denominada Ciudad Judicial en
> donde
> permanece hasta el momento.
>
> Ante estos hechos y
> la crítica situación a la que han sido orilladas las y los compañeros del
> Municipio Autónomo de San Juan Copala, por las acciones del gobierno del
> estado
> ejecutadas este día, convocamos a una concentración a realizarse este día
> lunes
> 30 de enero 2012 a las 5 pm frente a Catedral.
> VOCAL
> ---------------
> Gobierno rompe el diálogo al detener a David Venegas
> Esta mañana del
> domingo 29 de enero de 2012, partimos en marcha de Yosoyuxi para avanzar
> hacia
> San Juan Copala, deteniéndonos nuevamente un aparato policiaco de más de
> 200
> granaderos como 3 kilómetros adelante.
>
> Funcionarios del gobierno se presentaron con la propuesta de que una
> representación de las y los desplazados se incorporaran a la asamblea que
> tendrían los que actualmente ocupan San Juan Copala, ya que ahí se
> decidiría
> como se haría el retorno.
>
>
> Los funcionarios propusieron una comisión de 10 compañeras y compañeros,
> mientras que las y los desplazados plantearon que fueran 20 además de
> garantizar que solo estuvieran gente originaria de la población y que se
> asegurara que no había gente armada de MULT_PUP, UBISORT-PRI en los
> alrededores.
>
>
> En esta situación estábamos cuando aproximadamente a las 2 pm detuvieron a
> David Venegas "Alebrije" por la policía, sorprendiendo a la marcha
> que ya rebasaba por las laderas el dispositivo policiaco.
>
>
> A Venegas lo golpearon a pesar de que mujeres del Municipio Autónomo
> intentaron
> defenderlo lanzando piedras a los policías. Los funcionarios chantajearon
> con
> la detención para que se aceptaran las condiciones planteadas por el
> Gobierno
> estatal.
>
>
> Los funcionarios han cortado toda comunicación y han retirado a la
> policía. La
> marcha-caravana se encuentra a 4 kilómetros de San Juan Copala, cerca del
> poblado de La Sabana, refugio de paramilitares de UBISORT, donde quedará
> estacionada para reanudar mañana el camino a Sann Juan Copala.
>
>
> Hacemos responsable al gobierno del estado de cualquier afectación a la
> integridad física y mental de los miembros de la marcha-caravana. Exigimos
> que
> a David Venegas, cuyo paradero se desconoce, se le libere de manera
> inmediata e
> incondicional.
>
>
> Hacemos un llamado para que se organice una caravana de solidarios desde
> el
> Distrito Federal, que salga este miércoles por la noche del plantón de
> Municipio Autónomo que se encuentra a un costado de la catedral
> metropolitana,
> en el zócalo.
>
>
> Comité por la Defensa y Justicia para el Municipio Autónomo de San
> Juan Copala y organizaciones solidarias con las y los desplazados del
> Municipio
> Autónomo de San Juan Copala
>
> --------------
> AL EJÉRCITO ZAPATISTA
> DE LIBERACIÓN NACIONAL
>
> A LA OTRA CAMPAÑA
> NACIONAL E INTERNACIONAL
>
> A LAS Y LOS
> TRABAJADORES DEL CAMPO Y LA CIUDAD
>
> Avanza la Caravana a
> San Juan Copala pero el gobierno del estado de Oaxaca abandona
> definitivamente
> su responsabilidad de garantizar la vida y la seguridad de las mujeres
> desplazadas que regresan en caravana
>
> Hoy domingo 29 de
> enero de 2012 la caravana de desplazadas y desplazados, integrantes del
> Municipio Autónomo de San Juan Copala y organizaciones solidarias
> amanecimos en
> la población de Yosoyuxi, de donde por la mañana partimos en marcha
> nuevamente
> hacia San Juan Copala.
>
> De nueva cuenta, un
> operativo policiaco compuesto de más de 200 granaderos nos impidió el paso
> a
> tres kilómetros de Yosoyuxi en camino a San Juan Copala. En el punto se
> presentaron funcionarios de tercer y cuarto nivel del gobierno de Oaxaca,
> quienes no habían participado antes en ninguno de los encuentros, además
> del
> Secretario de Asuntos Indígenas, Adelfo Regino quienes informaron que no
> permitirían el paso de la caravana hasta que los desplazados del Municipio
> Autónomo aceptaran su "propuesta" de que en lugar de el retorno de los
> desplazados,
> estos formaran una comisión de 10 representantes de las y los desplazados,
> para
> que se presenté en la "asamblea comunitaria" que estaba programada para
> este
> domingo en San Juan Copala.
>
> El Municipio Autónomo
> de San Juan Copala planteó que dada la arbitrariedad gubernamental, que
> les
> exige que los indígenas desplazados renuncien a participar en la asamblea
> de su
> propia comunidad, pero en un afán de avanzar en la solución del conflicto
> aceptarían el envío de una Comisión en la mencionada "asamblea
> comunitaria"
> previa al arribo que estuviera compuesta por 20 personas siempre y cuando
> se
> garantizaran las medidas de seguridad, exigiendo que sólo estuvieran
> pobladores
> de San Juan Copala y que se revisara y controlara la zona para evitar la
> presencia de paramilitares.
>
> Luego de varias
> horas, ante la incapacidad gubernamental, y en aras de la pronta solución
> del
> conflicto el MASJC aceptó que fueran las 10 personas que exigía el
> gobierno.
>
> Fue en ese momento,
> cuando la comisión de funcionarios de tercero y cuarto nivel, se quedaron
> sin
> argumento alguno para impedir el avance de la caravana que burlando el
> cerco
> policiaca seguía avanzando hasta La Sabana, cuando Eréndira Cruz Villegas
> ordenó por medio de Heriberto Cruz Ponce a la policía estatal la detención
> con
> lujo de violencia del compañero David Venegas (Alebrije) integrante de
> VOCAL,
> quien fue retirado del lugar golpeado, desconociendo hasta el momento su
> paradero.
>
> Una vez sin pretextos
> y con la provocación montada para atemorizar a la caravana las autoridades
> se
> retiraron desarticulando su propio bloque e ilegal bloqueo policiaco
> dejando a
> 122 desplazadas y cerca de 30 niños en La Sabana lugar de gran peligro
> pues fue
> en este lugar donde los paramilitares asesinaron a Jyri Jaakola y a Bety
> Cariño.
>
> Reiteramos que
> seguimos abiertos al diálogo en aras de encontrar una solución pacífica
> que
> permita el regreso digno de las familias desplazadas desde septiembre de
> 2010
> por los paramilitares que finalmente tomaron a sangre y fuego San Juan
> Copala.
> Manifestamos nuestro rechazo a la violencia con la que fue apresado el
> compañero David Venegas y demandamos su liberación inmediata e
> incondicional.
> Responsabilizamos al
> gobierno de Gabino Cue y al Gobierno Federal de nuestra seguridad y de la
> del
> compañero David.
>
> Hacemos un llamado a
> reforzar de inmediato la Caravana del retorno de los desplazados e
> informamos
> que el próximo miércoles primero de febrero a las 8 PM saldrá un autobús
> del
> Plantón de Zócalo del DF para garantizar por la sociedad civil la
> seguridad de
> la Caravana del retorno, ante la incapacidad del gobierno de Gabino Cue y
> su
> complicidad con los asesinos paramilitares.
> Mañana reanudaremos
> nuestro camino a San Juan Copala.
>
> Consejo Comunitario del Municipio Autónomo de San Juan
> Copala
> 29 de enero de 2012
>
> ------------
>
> Artículo de notilibertas con audios y fotos sobre la marcha y mitin en el
> DF el
> viernes pasado:
>
> http://notilibertas.blogspot.com/2012/01/mitin-de-solidaridad-con-la-caravana-de.html
>

Rapporto annuale sui cartelli della droga messicaniprodotto da Stratfor

2012-01-27T13:33:00.001-08:00

Il Fatto Quotidiano – 27 gennaio 2012

Messico, la guerra del governo al narcotraffico favorisce i cartelli più potenti: Zetas e Sinaloa

Un rapporto dei ricercatori Stratfor pubblica il bilancio di vittime della politica repressiva contro la droga, adottata dal presidente Felipe Calderòn nel 2006, anche con l'impiego dell'esercito: nel 2010 ci sono stati 15.273 morti violente

di Joseph Zarlingo

"Alla fine del 2011, los Zetas hanno eclissato il cartello di Sinaloa e sono diventati il più grande cartello del narcotraffico in termini di presenza geografica". L'analisi perentoria è contenuta nell'annuale rapporto sui cartelli della droga messicani prodotto da Stratfor, un think tank statunitense specializzato in temi relativi alla sicurezza e alla politica internazionale. Il rapporto è stato pubblicato online all'inizio di questa settimana e si apre con i dati agghiaccianti del bilancio di vittime della guerra alla droga, lanciata dal governo di Felipe Calderòn nel 2006, anche con l'impiego dell'esercito. Nel 2010, secondo i dati ufficiali del governo messicano, ci sono stati 15.273 morti violente connesse con la droga. Nel 2011 il bilancio potrebbe essere perfino più pesante: i dati ufficiali si fermano a settembre, e registrano nei primi nove mesi dell'anno appena concluso, 12.900 morti. Una media di 1400 al mese.

"Se la media mensile viene confermata anche nell'ultimo quarto dell'anno – scrivono gli uomini di Stratfor – nel 2011 si sarà raggiunta la cifra record di 17 mila morti". Sulla base di questi dati, nonostante i resoconti dei media e le dichiarazioni dello stesso governo messicano, i ricercatori di Stratfro concludono che "nel 2011 non c'è stato alcun declino sostanziale della violenza in Messico. Al contrario, anziché tornare entro livelli tollerabili, la violenza ha persistito anche se in qualche modo c'è stato uno slittamento geografico, con una diminuzione in alcune aree e città e un aumento in altre". E' il fronte della guerra che si sposta, anzi, delle guerre: quella del governo messicano contro i cartelli e quella dei cartelli tra loro. Spesso, le due guerre si intrecciano, sia per i livelli di corruzione all'interno delle forze dell'ordine messicane (la polizia soprattutto, ma anche l'esercito), sia perché un cartello approfitta dei "colpi" che subisce un altro. Il risultato di questo movimento, secondo il rapporto di Stratfor, è una "polarizzazione", che è diventata sempre più evidente nel corso del 2011.

Da una parte ci sono i cartelli minori (o quel che ne resta) che sarebbero stati "assorbiti" nella Federazione di Sinaloa, il cartello dominante nell'ovest del paese. Dall'altro lato, los Zetas, che controllano l'est del Messico. Los Zetas, stando al rapporto, sono oggi il cartello più capillare quanto a presenza geografica: su 32 stati della federazione messicana, il cartello di Sinaloa è presente in 16, mentre los Zetas in 17 (alcuni stati hanno entrambi). "Per quanto molto sia stato detto a proposito della fluidità delle alleanze dei cartelli messicani – precisano i ricercatori di Stratfor – queste due forze sono emerse come dominanti". Il processo di polarizzazione, che vede gli Zetas vincenti, è dovuto anche alle tattiche usate dai due "blocchi". I cartelli di Sinaloa preferirebbero usare la corruzione, con un ricorso alla violenza relativamente più raro, mentre gli Zetas (nati peraltro da un gruppo di ex militari) sono più inclini a usare il "plomo", il piombo, al posto della "plata", del denaro.

Il 2012 è anno elettorale in Messico e per Stratfor, il fallimento della guerra alla droga è ormai un peso politico troppo grande per le spalle del presidente Calderòn, che si è anche rivolto più volte agli Stati Uniti per assistenza tecnica e addestramento delle forze antidroga, senza che ciò producesse i risultati sperati. La cosa più preoccupante, oltre all'elevato numero di vittime – ormai quasi 50 mila in sei anni – è che la "guerra" si sta estendendo anche ad altri paesi centroamericani, che stanno scegliendo la stessa strada – l'impiego dell'esercito contro i cartelli – che in Messico ha prodotto l'escalation degli ultimi anni. Stratfor nota, nel paragrafo sulle previsioni per il 2012, che attesa la maggiore difficoltà di sbarco nel mercato statunitense, i cartelli messicani stanno espandendo la loro presenza sia in altri paesi latinoamericani che su altri mercati mondiali. In questo modo si accorcia la "filiera" degli intermediari e aumentano i profitti, sia dal punto di vista dell'approvvigionamento di materie prima, sia per i mercati di sbocco.

Persone legate ai cartelli sono state arrestate in vari paesi centroamericani, dal Costa Rica all'Honduras, mentre per i mercati "oltremare" quelli più promettenti, dal punto di vista dei narcos, sono l'Australia e l'Europa. Il rapporto Stratfor non lo dice, ma ormai molte indagini transnazionali hanno dimostrato che, per il mercato europeo la joint venture vincente è quella tra gli Zetas, la 'ndrangheta calabrese, con la logistica affidata alle reti del narcotraffico balcanico (Montenegro, Kossovo, Serbia), da dove arriva anche una parte delle armi usate per le stragi da Ciudad Juarez a Veracruz, fino ad Acapulco.

Frayba: Azione Urgente 01

2012-01-24T07:10:00.001-08:00

CENTRO DEI DIRITTI UMANI FRAY BARTOLOME DE LAS CASAS

Azione Urgente

San Cristóbal de Las Casas, Chiapas, Messico

19 gennaio 2012

AU No. 01

Aggressioni contro famiglie simpatizzanti dell'EZLN da parte di un gruppo di priisti dell'ejido Banavil e detenzione arbitraria di Base di Appoggio dell'EZLN

Morte e sparizione forzata di indigeni tseltales

Sgombero forzato di quattro famiglie di Banavil, Tenejapa, Chiapas.

Secondo informazioni documentate a disposizione del Centro dei Diritti Umani, il 4 dicembre 2011, a Banavil, Tenejapa, un gruppo di elementi del Partito Rivoluzionario Istituzionale (PRI) hanno aggredito con le armi quattro famiglie simpatizzanti dell'Esercito Zapatista di Liberazione Nazionale (EZLN).

Le aggressioni hanno avuto come risultato: la morte di Pedro Méndez López; la sparizione forzata di Alonso López Luna (d'ora in avanti Alonso); lo sgombero forzato di quattro famiglie accusate di essere simpatizzanti zapatisti; la detenzione di Lorenzo López Girón (d'ora in avanti Lorenzo) ferito da arma da fuoco ed accusato di lesioni aggravate; la detenzione arbitraria di Francisco Santiz López (d'ora in avanti Francisco) Base di Appoggio dell'EZLN (BAEZLN) che al momento dei fatti si trovava in altro luogo; e sei persone ferite.

Secondo le testimonianze, il 4 dicembre, alle ore 7:00 circa, in casa di Alonso si sono presentate Antonia Girón Gómez, Lucia López Ramírez ed Antonia López Pérez armate di pietre e bastoni, le quali hanno picchiato Alonso e la sua famiglia; poi, circa 50 uomini membri del PRI, hanno circondato la casa e portato via Alonso, tutti erano muniti di bastoni ed armi. Nel tentativo di difendere suo padre, Lorenzo è stato colpito da due proiettili al petto e all'inguine. Trasportato all'ospedale di San Cristobal de Las Casas, è stato fermato da poliziotti statali con l'accusa di lesioni aggravate.

Testimoni affermano che durante l'aggressione armata hanno portato via Alonso sanguinante. Ad oggi non si sa dove si trovi.

Secondo informazione dei testimoni, il 23 dicembre, nell'ejido Mercedes che confina con Banavil, è stato ritrovato un braccio che la famiglia assicura appartenere ad Alonso, poiché hanno riconosciuto una cicatrice su un dito. I giorni 26 e 28 dicembre, sul luogo del ritrovamento sono arrivati poliziotti statali, il pubblico ministero ed il giudice municipale per cercare il corpo, senza però trovarlo. La famiglia di Alonso aggiunge che non è stata fatta una ricerca adeguata.

D'altra parte, secondo la documentazione raccolta da questo Centro dei Diritti Umani, Francisco BAEZLN accusato di aver dato inizio alle aggressioni, è stato fermato arbitrariamente nel capoluogo municipale di Tenejapa, mentre lavorava nel suo negozio di frutta e verdura. Testimoni affermano che il giorno delle aggressioni non si trovava sul luogo dei fatti, per il quale è stato avviato un processo sommario presso il Tribunale Penale, con causa penale No. 177/2011, sul quale il giudice emetterà la sentenza il prossimo 21 gennaio 2012

Oltre a questo, attualmente, le false accuse e la violenza generata dal gruppo di cacicchi del PRI degli ejidos Banavil, Mercedes e Santa Rosa, del municipio di Tenejapa, hanno causato lo sfollamento forzato di quattro famiglie simpatizzanti dell'EZLN e la morte di Pedro Méndez López, membro del PRI.

Per quanto sopra esposto, e secondo la documentazione raccolta, questo Centro dei Diritti Umani guarda con preoccupazione le continue e sistematiche aggressioni contro le Basi di Appoggio e simpatizzanti dell'EZLN, che sono violazioni al diritto alla vita, all'integrità ed alla sicurezza personale, alla libertà, alla libertà di transito, di residenza, al diritto di non essere sfollato, tra gli altri, sulla base degli strumenti internazionali firmati e ratificati dal governo messicano.

Pertanto chiede al governo dello stato del Chiapas:

La ricerca e la presentazione in vita di Alonso López Luna,
Il chiarimento e la punizione per la morte di Pedro Méndez López,
La liberazione di Francisco Santiz López BAEZLN, poiché secondo accertate testimonianze non si trovava sul luogo al momento dei fatti,
Adeguata assistenza medica a Lorenzo López Girón,
Misure precauzionali e cautelari per le quattro famiglie sfollate forzatamente e di operare per il loro ritorno sicuro nella comunità di Banavil,
Un'indagine imparziale, rapida ed esaustiva dei fatti accaduti il 4 dicembre 2011,
La punizione ed il disarmo del gruppo di cacicchi del PRI che hanno aggredito il gruppo simpatizzante dell'EZLN.

Contesto:

Dal 2009 è in atto una persecuzione da parte del gruppo di cacicchi del PRI contro le famiglie simpatizzanti dell'EZLN, per il fatto di opporsi ad azioni arbitrarie commesse dai cacicchi stessi, come: esproprio di terre, disboscamento illegale, riscossione di imposte e cooperazioni arbitrarie, saccheggi, aggressioni fisiche, negazione del diritto all'educazione, tra gli altri, fatti che sono stati denunciati dalle vittime alle competenti istanze del governo che però le ignorano. Fino ad ora non c'è stata alcuna indagine efficace, né la punizione dei responsabili e le autorità non intervengono per risolvere la situazione, garantire la sicurezza legale e sociale nell'ejido Banavil.

***

Inviate la vostra protesta firmata (in fondo trovate email e testo in spagnolo) ai seguenti indirizzi:

Felipe de Jesús Calderón Hinojosa

Presidente de la República

Residencia Oficial de los Pinos, Casa Miguel Alemán

Col. San Miguel Chapultepec, C.P. 11850, México DF

Tel: (52.55) 2789.1100 Fax: (52.55) 5277.2376

Correo: felipe.calderon@presidencia.gob.mx

Cuenta de Twitter: @FelipeCalderon y @GobFed

Alejandro Poiré Romero

Secretario de Gobernación

Bucareli 99, 1er. Piso, Col. Juárez, Del. Cuauhtémoc,

C.P. 06600 México D.F. Fax: (52.55) 50933414;

Correo: secretario@segob.gob.mx, contacto@segob.gob.mx

Cuenta de Twitter: @SEGOB_mx

Juan José Sabines Guerrero

Gobernador Constitucional del Estado de Chiapas

Palacio de Gobierno del Estado de Chiapas, 1er Piso

Av. Central y Primera Oriente, Colonia Centro, C.P. 29009

Tuxtla Gutiérrez, Chiapas, México

Fax: +52 961 61 88088 ? + 52 961 6188056; Extensión 21120. 21122;

Correo: secparticular@chiapas.gob.mx

Cuenta de Twitter: @Juansabinesg y @gubernaturachis

Noé Castañón León

Secretario General de Gobierno del Estado de Chiapas

Palacio de Gobierno del Estado de Chiapas, 2do Piso

Av. Central y Primera Oriente, Colonia Centro, C.P. 29009

Tuxtla Gutiérrez, Chiapas, México

Conmutador: + 52 (961) 61 2-90-47, 61 8-74-60. Extensión: 20003;

Correo: secretario@secgobierno.chiapas.gob.mx

Cuenta de Twitter: @gobiernochiapas

Raciel López Salazar

Procuraduría General de Justicia de Chiapas

Libramiento Norte Y Rosa Del Oriente, No. 2010, Col. El Bosque

C.P. 29049 Tuxtla Gutiérrez, Chiapas

Conmutador: 01 (961) 6-17-23-00.

Teléfono: + 52 (961) 61 6-53-74, 61 6-53-76, 61 6-57-24, 61 6-34-50.

Correo: raciel.lopez@pgje.chiapas.gob.mx

Cuenta de Twitter: @pgjechiapas

Juan Gabriel Coutiño Gómez

Magistrado Presidente del Tribunal Superior de Justicia y

del Consejo de la Judicatura del Poder Judicial del Estado de Chiapas

Palacio de Justicia

Libramiento Norte Oriente No. 2100

Fracc. El Bosque, Tuxtla Gutiérrez, Chiapas

Teléfono: + 52 (961) 61 787 00 ext. 86 01

Teléfono directo: + 52 (961) 616 53 54

Lic Francisco Javier Plaza Ruíz

Juez del Ramo Penal

Carretera San Cristóbal ? Ocasingo Km. 20

CERSS No. 5, C.P 29200

San Cristóbal de Las Casas, Chiapas, México

Tel: 967 6743021

Fax: 967 6743022

Enviar copia a:

Centro de Derechos Humanos Fray Bartolomé de Las Casas, A.C.

Calle Brasil 14, Barrio Méxicanos,

29240 San Cristóbal de Las Casas, Chiapas, México

Tel: 967 6787395, 967 6787396, Fax: 967 6783548

Correo: accionurgente@frayba.org.mx

Cuenta de Twitter: @CdhFrayba

Area de Sistematizacion e Incidencia / Comunicacion

Centro de Derechos Humanos Fray Bartolom? de Las Casas A.C.

Calle Brasil #14, Barrio Mexicanos,

San Crist?bal de Las Casas, Chiapas, M?xico

C?digo Postal: 29240

Tel +52 (967) 6787395, 6787396, 6783548

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medios@frayba.org.mx

www.frayba.org.mx

Indirizzi ai quali inviare l'appello firmato:

felipe.calderon@presidencia.gob.mx

secretario@segob.gob.mx

contacto@segob.gob.mx

secparticular@chiapas.gob.mx

secretario@secgobierno.chiapas.gob.mx

raciel.lopez@pgje.chiapas.gob.mx

Copia:

accionurgente@frayba.org.mx

Felipe de Jesús Calderón Hinojosa, Presidente de la República

Alejandro Poiré Romero, Secretario de Gobernación

Juan José Sabines Guerrero, Gobernador Constitucional del Estado de Chiapas

Noé Castañón León, Secretario General de Gobierno del Estado de Chiapas

Raciel López Salazar, Procuraduría General de Justicia de Chiapas

Italia, 24 de enero de 2012

- Agresiones a familias simpatizantes del EZLN por grupo de priístas del ejido Banavil y detención arbitraria a Base de Apoyo del EZLN

- Muerte y desaparición forzada de indígenas tseltales

- Desplazamiento forzado de cuatro familias de Banavil, Tenejapa, Chiapas.

Con referencia a los hechos ocurridos el 4 de diciembre de 2011, en Banavil, Tenejapa, cuando un grupo de integrantes del Partido Revolucionario Institucional (PRI) agredieron con armas de fuego a cuatro familias simpatizantes del Ejercito Zapatista de Liberación Nacional (EZLN), que tuvieron como resultado: la muerte del Sr. Pedro Méndez López; la desaparición forzada del Sr. Alonso López Luna; el desplazamiento forzado de cuatro familias acusadas de ser simpatizantes zapatistas; la detención del Sr. Lorenzo López Girón, quien fue herido por arma de fuego y acusado de lesiones calificadas; la detención arbitraria del Sr. Francisco Santiz López Base de Apoyo del EZLN (BAEZLN), que se encontraba en un lugar distinto a los hechos; y lesiones a seis personas más, exigimos al gobierno del estado de Chiapas:

La búsqueda y aparición con vida del Sr. Alonso López Luna,
El esclarecimiento y sanción por la muerte de Sr. Pedro Méndez López,
La libertad del Sr. Francisco Santiz López BAEZLN, debido a que se cuenta con información
confiable que no se encontraba en el lugar de los hechos,
Atención médica oportuna y adecuada al Sr. Lorenzo López Girón,
Medidas precautorias y cautelares a las cuatro familias desplazadas forzadamente e incidir a
su retorno seguro a la comunidad de Banavil,
Investigación, imparcial, pronta, sería, exhaustiva y oportuna de los hechos ocurridos el 4 de
diciembre de 2011,
Castigo y desarme del grupo caciquil del PRI que agredieron al grupo simpatizante del EZLN.

Atentamente

…………..

Strategie governative per rubare la terra agli indigeni

2012-01-23T05:11:00.001-08:00

La Jornada – Domenica 22 gennaio 2012

I progetti Procede e Fanar, strategia del governo per rubare la terra agli indigeni

Hermann Bellinghausen. Inviato. San Cristóbal de las Casas, Chis., 21 gennaio. Una decina di comunità tzeltales, tzotziles e choles, aderenti all'Altra Campagna, questo venerdì hanno dichiarato che in Chiapas "le strategie di furto del territorio rappresentate da Procede/Fanar contro la proprietà comunale ed ejidale sono state l'obiettivo fondamentale di Juan Sabines e di Felipe Calderón in questo sessennio".

Gli indigeni sostengono: "Con i megaprogetti per il presunto sviluppo sostenibile, le città rurali, il turismo ambientale, il Prodesis, la Strategia di Sviluppo degli Stati del Sud (EDES), approvati dalla Camera dei Deputati per implementare il corridoio biologico, turistico ed ecoarcheologico, si vogliono spopolare e ripopolare i territori indigeni, fino a realizzare una nuova Cancun in Chiapas, consolidando il Corridoio Biologico Mesoamericano per mettere in mani transnazionali tutta la ricchezza naturale delle nostre terre e territori".

Secondo gli abitanti di Zinacantán, Chilón, Venustiano Carranza, Ocosingo, Tenejapa, Teopisca e Villa las Rosas, questo spiega perché i partiti politici (PRI, PRD e PVEM) ed i tre livelli di governo "hanno ingrossato le fila dei tradizionali gruppi di scontro e paramilitari come Paz y Justicia, Uciaf e Orcao, che oggi tengono sotto assedio e minaccia le basi di appoggio zapatiste nei cinque caracoles autonomi". Come dal 2010 succede in comunità dei cinque caracoles: San Marcos Avilés (Oventic), Nueva Purísima e Nuevo Paraíso (La Garrucha), San Patricio (Roberto Barrios), Patria Nueva e Mártires (Morelia), e Monte Redondo (La Realidad).

Secondo la ricercatrice della UNAM, Dolores Camacho, il Procede è stato "un fattore di conflitti in ejidos e tra organizzazioni". Nel 1995 iniziò la suddivisione dei terreni in ejidos e comunità, dopo la modifica dell'articolo 27 della Costituzione. "Tutte le organizzazioni indipendenti, e perfino la Confederazione Nazionale Contadina (CNC), non ci stanno ed impediscono la partenza del processo. Questo ha fatto sì che le nuove disposizioni non fossero applicate con la rapidità pensata".

Sono quindi nati conflitti per i tentativi di imposizione da parte di "piccoli gruppi alleati del governo". Le autorità agrarie ed i governi di tutti i livelli lanciarono campagne di convincimento sui commissari ejidali per ottenere il sostegno delle assemblee a favore del progetto, aggiunge Camacho nell'intervista. "Sotto pressione del PRI, la CNC promosse il programma, benché la gente non accettasse facilmente le decisioni prese dall'alto". C'era un termine stabilito per stabilire i confini. "Da qui iniziano pressioni e promesse".

Nel 2000, la Procura Agraria, il Tribunale Agrario e la delegazione della Riforma Agraria hanno fatto forti pressioni sugli indigeni per far accettare il Procede. "Organizzazioni prima vicine allo zapatismo come Orcao e Cioac, cercano di 'convincere' i loro affiliati a 'legalizzare' le loro terre, grazie a negoziazioni dei loro leader col nuovo governo di Pablo Salazar Mendiguchía".

Questi "accordi" hanno modificato l'impegno delle organizzazioni filo-zapatiste "ed hanno favorito la lotta negli ejidos e nei territori recuperati congiuntamente con gli zapatisti insorti". Le basi di appoggio dell'EZLN hanno rispettato gli accordi precedenti e la loro Legge Agraria Rivoluzionaria; "le organizzazioni 'indipendenti' hanno preferito gestire la proprietà legale". Questo ha portato problemi interni che fino ad oggi hanno alimentato i conflitti, sostiene la ricercatrice.

"La poca chiarezza con la quale si è voluto risolvere il conflitto per la terra ha lasciato molti vuoti di cui approfittare per far scontrare gli zapatisti con le organizzazioni prima affini". La Legge Agraria Rivoluzionaria dispone che il recupero delle terre avvenga per riappropriarsi di un diritto della popolazione delle zone indigene violato storicamente. Secondo l'analista, per i non zapatisti la presa delle terre significa esercitare un diritto "proveniente dalle leggi che promuovono l'uso ed il possesso della terra in forma individuale". Nei territori zapatisti, "questo deve essere collettivo e preferibilmente destinato alla produzione di prodotti di base per il sostentamento delle comunità". http://www.jornada.unam.mx/2012/01/22/politica/021n1pol

(Traduzione "Maribel" - Bergamo)

Il governo amministra i conflitti tra gli indigeni percontrollare i loro territori

2012-01-23T05:10:00.003-08:00

La Jornada – Lunedì 23 gennaio 2012

Il governo "amministra i conflitti" tra gli indigeni per controllare i loro territori

Hermann Bellinghausen. Inviato. San Cristóbal de las Casas, Chis. 22 gennaio. Comunità e collettivi aderenti all'Altra Campagna hanno chiesto di fermare espropri, repressione e vessazione contro le comunità zapatiste. "Il governo vuole rompere i processi autonomistici dei popoli indigeni". I governi federale e statale "stanno portando avanti nel paese e nell'entità una guerra che genera saccheggio ambientale, privatizzazione delle risorse naturali, supersfruttamento del lavoro, esproprio del territorio e sterminio dei popoli, repressione, persecuzione, incarceramento ed omicidi per contenere le lotte sociali di resistenza alle sue politiche".

A San Patricio, comunità del municipio autonomo La Dignidad (ufficiale Sabanilla), "malgrado il governo di Juan Sabines avesse ricollocato nel rancho La Josefina (Palanque) il gruppo paramilitare dell'Organizzazione per la Difesa dei Diritti Indigeni e Contadini (Opddic), questo continua le sue vessazioni appoggiato dai poliziotti, su veicoli che fanno la ronda e controllano le basi zapatiste".

Nel pronunciamento si afferma che "il malgoverno crea ed amministra i conflitti tra le comunità per controllare i loro territori". È il caso degli ejidatarios tzeltales di San Sebastián Bachajón (Chilón) "che si oppongono alla privatizzazione della cabina di riscossione installata da loro stessi sulle terre che appartengono loro, all'ingresso delle cascate di Agua Azul (Tumbalá)".

Nel capoluogo municipale di Tila, "lo Stato vuole sottrarre 5 mila 405 ettari al popolo chol" per trasformare il suo luogo di culto - il santuario del signore di Tila - "in un grande centro turistico". La Procura Agraria ha tentato di "sostituire" l'assemblea generale degli ejidatarios per determinare l'uso delle loro terre comunali, sulle quali vige una risoluzione presidenziale ed un piano definitivo.

Nella colonia 24 de Mayo, sulle "terre recuperate" nel 1999 nel podere in cui c'era l'Istituto Nazionale Indigenista a San Cristóbal de las Casas, il tavolo direttivo di Chiapas Solidario, guidato da Juana López López, "ha promosso aggressioni, minacce di morte, esproprio di abitazioni e tagli del servizio di erogazione dell'elettricità" contro chi si oppone "ai molteplici abusi dei dirigenti ed alle alte tariffe imposte da loro, anche se non esistono contatori e la Commissione Federale dell'Elettricità non emette ricevute di pagamento".

In questo municipio "esiste una politica di esproprio delle terre recuperate" per favorire imprese turistiche ed immobiliari. Ad Utrilla e Los Arcos si promuove la vendita di proprietà ad ogni costo". Nel pronunciamento si denuncia anche la persecuzione contro gli artigiani dell'Altra Campagna nella piazza di Santo Domingo, "perché si oppongono al ricatto ed alla corruzione dei sindacati vicini alla presidenza municipale che promuovono l'adesione forzata alla CROM e favoriscono la repressione agli artigiani indigeni".

Si denuncia che "a causa della criminalizzazione delle lotte e della difesa dei diritti umani", persiste la persecuzione contro Nataniel Hernández Núñez, del Centro dei Diritti Umani Digna Ochoa, così come la persecuzione contro i suoi familiari e contro elementi del Centro nelle comunità del Consiglio Autonomo Regionale della Costa.

L'Altra Campagna chiede la liberazione dei suoi "prigionieri politici" Alberto Patishtán Gómez (trasferito a Guasave, Sinaloa) e Rosario Díaz Méndez, della Voz del Amate, così come di Pedro López Jiménez, Alfredo López Jiménez, Rosa López Díaz, Alejandro Díaz Santis, Juan Díaz López, Juan Collazo Jiménez, Enrique Gómez Hernández, Amílcar Méndez Núñez ed Elías Sánchez Gómez. http://www.jornada.unam.mx/2012/01/23/politica/022n1pol

(Traduzione "Maribel" - Bergamo)

Chiapas: cresce il rifiuto degli indios allaregolarizzazione della terra

2012-01-23T05:10:00.001-08:00

La Jornada – Sabato 21 gennaio 2012

Sulla sierra del Chiapas cresce il rifiuto al programma di regolarizzazione del territorio

Hermann Bellinghausen. Inviato. El Porvenir, Chis., 20 gennaio. Sulla sierra del Chiapas cresce il rifiuto delle comunità al Programma di Certificazione dei Diritti Ejidali (Procede). Di fatto, in Chiapas è uno degli stati dove ha meno attecchito la certificazione. Adesso c'è una novità: agricoltori che erano entrati nel programma, ora ne vogliono uscire. Nell'ejido Cambil, del municipio El Porvenir, 233 ejidatarios hanno rinunciato al Procede. Che cosa succederà ora dopo queste diserzioni?

Il rifiuto degli ejidatarios di Cambil è indicativo di quello che succede sulla sierra del Chiapas, dove cresce anche il rifiuto al potenziale sfruttamento minerario ed agli sgomberi e spopolamenti come quello che si vuole effettuare a Motozintla ed in altre località, col pretesto che sono luoghi ad alto rischio di smottamenti per le inondazioni che hanno colpito la regione negli anni scorsi. Sui contadini aleggia il fantasma delle città rurali (attualmente se ne sta costruendo una a Jaltenango) come alternativa futura.

Nonostante le pressioni governative e dell'apparato priista a partire dal 1995, la resistenza al Procede è ancora forte. Nel 2006, al termine del periodo programmato per queste certificazioni, in Chiapas esisteva ancora un'alta percentuale di terre non regolarizzate. Agli inizi del 2007, il Registro Agrario Nazionale (RAN) annunciava la "regolarizzazione" dell'84% dei nuclei agrari, corrispondenti ad una superficie di 2 milioni 427 mila 716 ettari (59%), con il restante 41%, un milione 692 mila 38 ettari, in attesa di regolarizzazione.

Secondo la ricercatrice Dolores Camacho, del Programma di Ricerche Multidisciplinari su Mesoamerica e Sudest (Proimse) della UNAM),"i nuclei agrari regolarizzati sono piccoli; rappresentano solo la metà della superficie; questo spiega la preoccupazione dei governi al riguardo". Con l'intenzione di "risolvere" il contrattempo è stato creato il Fondo di Aiuto ai Nuclei Agrari senza Regolarizzare (FANAR), al quale si destineranno molte risorse per raggiungere l'obiettivo.

Il governo dello stato prevedeva di regolarizzare 278 mila ettari nel 2011, come aveva dichiarato Ernesto Gutiérrez Coello, delegato del RAN in Chiapas. Anche se in assenza di informazioni definitive, tutto indica che la meta non è stata raggiunta. Il FANAR offre aiuti a progetti produttivi. "Questo induce i leader di partito e commissari ejidali a premere sui contadini perché accettino, scatenando ulteriori conflitti per le diverse opinioni, perché questi sono sempre di più convinti di respingere il programma per paura di perdere le loro terre", sostiene Camacho.

Abitanti di villaggi intorno all'ejido di Santa María, nel municipio montano di Chicomuselo, denunciano che a novembre è stata scoperta una vena di bario in un podere di questo ejido. L'eventuale estrazione, sostengono, è promossa dall'ingegnere Pedro Palmas Echeverría e da Romeo Aguilar Méndez, che vorrebbero che gli ejidatarios si costituiscano in associazione civile "per potere sfruttare il minerale".

A dicembre è stata posta una lastra di cemento che recita testualmente: "P.P.D, lotto: 'la pera' Sup. 2180 hrs. Ag. Tuxtla Gtz. Chiapas. Exp. 109/00258". Le comunità di Chicomuselo presumono "che si riferisce al permesso di esplorazione". Ricordano che il governatore Juan Sabines Guerrero ha detto che "durante la sua amministrazione non autorizzerà più permessi di esplorazione e sfruttamento di miniere nel nostro stato", e gli chiedono di proseguire così.

Più di una decina di comunità dei municipi La Concordia, Chicomuselo e Socoltenango chiedono la cancellazione di ogni permesso di estrazione di minerali. Sostengono che "si metterebbero a grave rischio la nostra vita e quella dei nostri animali, si inquinerebbe l'ambiente e ci sarebbe maggiore scarsità di acqua", che è già grave per la mancanza di sorgenti. "Ci riforniamo dai pozzi che corrono il rischio di venire inquinati dai residui tossici".http://www.jornada.unam.mx/2012/01/21/politica/017n1pol

(Traduzione "Maribel" - Bergamo)

Azione Urgente del Frayba contro le aggressioni deipriisti

2012-01-20T05:33:00.001-08:00

> La Jornada – Venerdì 20 gennaio 2012
> Il
> Frayba chiede di fermare le aggressioni sistematiche dei priisti contro
> gli
> indigeni
> Hermann
> Bellinghausen. Inviato. San Cristóbal de las Casas, Chis. 19 gennaio. Un
> commerciante tzeltal, base di appoggio dell'Esercito Zapatista di
> Liberazione Nazionale (EZLN) del municipio ufficiale di Tenejapa, è stato
> rinchiuso nel carcere n. 5, accusato di essere responsabile dei fatti
> violenti
> avvenuti a dicembre nella comunità di Banavil, quando una cinquantina di
> elementi del Partito Rivoluzionario Istituzionale (PRI) hanno aggredito
> con le
> armi quattro famiglie simpatizzanti dell'EZLN cacciandole dalle loro case
> e dal
> villaggio.
> Il Centro dei Diritti Umani Fray Bartolomé de
> las Casas (Frayba) ha emesso oggi un'Azione Urgente, nella quale si
> afferma che
> "le aggressioni avvenute il 4 dicembre hanno avuto come risultato la morte
> di Pedro Méndez López (priista); la sparizione di Alonso López Luna; lo
> sfollamento di quattro famiglie 'accusate' di essere simpatizzanti
> zapatisti;
> la detenzione di Lorenzo López Girón, ferito gravemente ed accusato di
> lesioni
> aggravate; la detenzione arbitraria di Francisco Santiz López, base di
> appoggio
> dell'EZLN, che al momento dei fatti si trovava altrove, e sei persone
> ferite".
> Secondo le testimonianze raccolte dal Frayba,
> la mattina del giorno citato sono arrivate a casa di Alonso tre donne "con
> pietre e bastoni" che hanno picchiato lui e la sua famiglia. "Poi,
> circa 50 uomini del PRI hanno preso Alonso continuando a picchiarlo. Tutti
> avevano bastoni ed armi. Lorenzo, per difendere suo padre, oggi
> desaparecido, è stato colpito da colpi di
> arma da fuoco al petto e all'inguine".
> Trasportato all'ospedale di questa città,
> Lorenzo è stato fermato dai poliziotti statali. I testimoni affermano che
> durante l'aggressione armata i priisti hanno portato via Alonso chi
> continuava
> a sanguinare". Si ignora dove si trovi ora. Il 23 dicembre, nell'ejido
> Mercedes, che confina con Banavil, è stato trovato un braccio che la
> famiglia
> assicura che appartiene ad Alonso, poiché hanno riconosciuto una cicatrice
> su
> un dito. Poliziotti statali, il giudice municipale ed il pubblico
> ministero
> sono giunti sul luogo del ritrovamento i giorni 26 e 28, ma non si è
> trovato il
> corpo. La famiglia del desaparecido afferma che non hanno svolto "una
> ricerca adeguata".
> Francisco, lo zapatista accusato di aver dato
> inizio alle aggressioni, "è stato fermato arbitrariamente nel capoluogo
> municipale di Tenejapa, mentre lavorava nel suo negozio di frutta e
> verdura". Testimoni dei fatti "affermano che il giorno delle
> aggressioni non si trovava sul luogo dei fatti"; tuttavia, è stato fatto
> un processo sommario ed il giudice emetterà la sentenza nelle prossime
> ore.
> "Le false accuse e la violenza generata
> dal gruppo di cacicchi del PRI degli ejidos Banavil, Mercedes e Santa
> Rosa, a
> Tenejapa, hanno provocato lo sgombero forzato di quattro famiglie
> simpatizzanti
> dell'EZLN e la morte di un membro del PRI", riferisce l'organizzazione.
> Il Frayba sottolinea "le continue e
> sistematiche aggressioni alle basi zapatiste ed ai simpatizzanti
> dell'EZLN", e chiede al governo dello stato di cercare López Luna, di
> chiarire e punire la morte di Méndez López, la libertà di Santiz López,
> assistenza
> medica adeguata a López Girón, misure precauzionali e cautelari per il
> ritorno
> degli sfollati, una vera indagine dei fatti, così come disarmare e punire
> il
> gruppo dei cacicchi.
> Risalgono al 2009 le vessazioni contro i
> simpatizzanti dell'EZLN che si oppongono alle arbitrarietà dei cacicchi
> priisti: all'esproprio delle terre, al disboscamento illegale, alla
> riscossione
> di imposte e cooperazioni senza fondamento, alle perquisizioni, alle
> aggressioni fisiche, all'impedimento al diritto all'educazione, tra altri.
> Le vittime
> l'hanno denunciato davanti agli enti del governo che "non fanno
> nulla". Fino al momento, sottolinea il Frayba, "non esiste
> investigazione efficace né punizione dei responsabili, e le autorità non
> intervengono per risolvere la situazione né garantiscono la sicurezza
> giuridica
> e sociale a
> Banavil".http://www.jornada.unam.mx/2012/01/20/politica/020n1pol
> (Traduzione "Maribel" -
> Bergamo)
> >

Chiapas: di nascosto si scavano miniere

2012-01-18T12:41:00.001-08:00

La Jornada – Mercoledì 18 gennaio 2012

Senza autorizzazione e di notte, le compagnie minerarie scavano la montagna del Chiapas

Hermann Bellinghausen. Inviato. Ejido Honduras, Chis. 17 gennaio. La comunità Campo Aéreo, racchiusa tra le vallate ed i monti della sierra del Chiapas, avverte i passi, fino ad ora furtivi, dello sfruttamento minerario a cielo aperto. Senza autorizzazione alcuna, "di nascosto, sono uscite camionate di materiale, ma non lo permetteremo più", dice un ejidatario nella sua casa in una spianata a monte del fiume Vega de Guerrero.

Racconta che gli piace molto addestrare i cavalli da corsa, mentre guida i giornalisti tra la vegetazione, ad un paio di chilometri dal villaggio, attraverso un sentiero tracciato di recente da macchinario pesante, fino ad una cava circondata da rocce umide. "Dalle due alle tre del mattino da qui partono i camion carichi di roccia che poi scaricano su altri camion a Siltepec". Le rocce sono dure ma granuloso, verde smeraldo. "Sembrano di metallo", commenta l'ejidatario, membro della resistenza dell'Altra Campagna, come molti contadini dell'esteso municipio di Siltepec.

Gli ejidatarios hanno scoperto che il macchinario ed i camion appartengono all'impresa costruttrice di un certo Ing. Silva, ma sono convinti che si tratta della compagnia canadese Black Fire. "Pensiamo che in tutta questa regione esistano concessioni per le imprese minerarie, ma non c'è il consenso della popolazione". Ed elenca: Toquián, Las Nubes, Cruz de Piedra, Las Moras, Cumbre Ventana, Delicias, Campo Aéreo. Ed in queste comunità sono in resistenza. Al meno a Campo Aéreo è maggioritaria.

Nel vicino Chicomuselo ha già fatto apparizione Black Fire, portando a conflitti. Inoltre, Siltepec è sul confine col Guatemala, dove a pochi chilometri sono già attivi grandi progetti minerari, a Tacaná e Zacapa.

"Hanno convinto a vendere una proprietaria dell'ejido Honduras, ma non ha il nostro consenso". L'ejidatario racconta: "Ci offrono progetti di infrastrutture, di cui chiaramente ci sarebbe bisogno. Ma sappiamo che questo è solo un pretesto per inserirsi e poi avere concessioni per 50 anni". Dice di aver parlato poco tempo fa con il vescovo guatemalteco Álvaro Leonel Ramazzini, di San Marcos, un attivo oppositore alle miniere, e questi gli ha confidato: "Una volta che la gente firma, è la fine. Non firmate. Ne va del futuro che lascerete ai vostri figli".

Mostra una spaccatura tra le montagne, presumibilmente la vena mineraria attraverso il bosco. Poi indica un luogo, qualche chilometro a monte, con un altro buco di rocce verdi. Ci sono già state delle reazioni. A Las Nubes hanno bucato le gomme alle scavatrici dell'impresa.

"Immaginiamo cosa sarebbe la miniera a cielo aperto a Siltepec", dice l'ejidatario. "Dopo l'uragano Stan abbiamo visto che qui si possono verificare pesanti frane dalla montagna. Con esplosioni e scavi sarebbe molto peggio, si metterebbe in pericolo la vita di molta gente. Ed il cianuro che usano per il lavaggio delle rocce avvelena i fiumi".

Uno dei membri dell'organizzazione Luz y Fuerza del Pueblo che accompagna la visita denuncia che è minacciata la ricchezza di acqua e boschi, anche se le autorità dicono di proteggere l'ambiente. "Se un ejidatario abbatte un albero, lo mettono in prigione. Ma i commercianti di legname portano fuori illegalmente camionate di legno e nessuno dice niente. Nell'ejido Cruz de Piedra è già stato venduto un bosco, anche se Semarnat e Conafor l'hanno negato". Il deputato priista Roberto Albores Gleason ha dichiarato, da parte sua, che non esistono tali concessioni.

Hanno molto da perdere questi agricoltori anche se arrivano ad offrire fino a 5 milioni di pesos per le loro terre. A Cruz de Piedra per soli 100 mila pesos un commissario ejidale ha autorizzato la vendita di un bosco vergine. "Non crescono nemmeno i pini, ma solo alberi originario, dice la nostra guida. "Avevano promesso progetti federali che poi sono risultati essere falsi". Inoltre, la segheria prevista è bloccata per le proteste degli abitanti. http://www.jornada.unam.mx/2012/01/18/politica/016n1pol

(Traduzione "Maribel" - Bergamo)

A Siltepec chiudono i postriboli

2012-01-17T06:49:00.001-08:00

La Jornada – Lunedì 16 gennaio 2012

Di fronte al silenzio delle autorità, gli abitanti di Siltepec chiudono i postriboli

Hermann Bellinghausen. Inviato. Siltepec, Chis., 15 gennaio. In questo municipio di montagna, racchiuso nella Sierra Madre del Chiapas, la popolazione ha deciso di mettere un freno ai postriboli e, per quanto possibile, all'alcool. Per il momento sono stati chiusi i bordelli El Cazador, La Cabaña, La Embajada, La Tablazón ed uno dei molti che operano clandestinamente: La Lamita. Altri clandestini, che si presentano come ristoranti o con facciate legali diverse, continuano a funzionare.

Un gruppo di appartenenti a Luz y Fuerza del Pueblo, organizzazione dell'Altra Campagna con forte presenza nelle comunità di Siltepec e del suo capoluogo municipale, racconta a La Jornada che tempo fa la popolazione aveva chiesto l'intervento della giurisdizione sanitaria del governo statale, perché i bordelli e l'alcolismo sono diventati il problema principale in questa regione, fondamentalmente rurale. "Il dottor Juan Gabriel, della giurisdizione, sulle prime non voleva farlo, ma quando ha visto che la gente si era unita, alla fine ha messo i sigilli", segnalano.

Essendo queste chiusure una domanda sentita dai locali, Luz y Fuerza del Pueblo ha trovato il sostegno della gente del quartiere Chihuahua, che "è stata costretta ad organizzarsi per conto suo" contro i postriboli nelle sue strade, molto rumorosi fino a tarda notte, oltre che frequente scenario di risse e spettacoli deplorevoli. L'educazione ed i servizi sanitari sono altre questioni pendenti (con gravi deficienze nella regione), il loro stato critico si manifesta concretamente nello scontento e nell'alcolismo, nelle risse notturne e nel traffico e uso di droga.

Gli abitanti di Siltepec organizzati nell'Altra Campagna segnalano che il sindaco priista Bellaner Pérez Anzueto non ha ascoltato le loro richieste. Per questo la popolazione ha preso l'iniziativa. Anche cosí, il problema dell'alcolismo è così acuto che lo stesso municipio ha dovuto stabilire il "proibizionismo" ("ley seca") nei giorni di domenica e limitare gli orari di vendita nel resto della settimana.

"Sappiamo che non si può facilmente proibire completamente l'alcool ed i postriboli, perché sono considerati legali", ammettono, "ma qui provocano gravi danni". La gente qui, aggiungono, "lavora nei campi, si alza presto; le risse, a volte con le armi, e gli scandali influiscono molto sulla vita di tutti ed il municipio non ha una polizia qualificata per affrontare queste situazioni; non è in grado di controllare nemmeno la vendita di birra".

Avendo la sua origine nella resistenza organizzata alle alte tariffe della Commissione Federale di Elettricità e da molti anni facente parte della rete statale aderente all'Altra Campagna, Luz y Fuerza del Pueblo di Siltepec è organizzata con i quartieri Las Nubes, Rincón del Bosque, Veracruz, 20 de Noviembre, Chihuahua e Toquiancito, e nelle comunità ed ejidos di Honduras, Buenos Aires, Soledad, Cruz de Piedra, Toquián ed altri.

Ora sono decisi a fermare le principali minacce alla loro vita comunitaria. Questo comprende lo sfruttamento minerario, la distruzione delle foreste e la cancellazione ufficiale dell'assistenza sanitaria. http://www.jornada.unam.mx/2012/01/16/politica/018n1pol

(Traduzione "Maribel" - Bergamo)

Gli sfollati di Cintalapa tolgono il presidio dallozocalo di San Cristobal

2012-01-17T06:48:00.001-08:00

La Jornada – Sabato 14 gennaio 2012

Non avendo ottenuto risposte, gli indigeni sfollati tolgono il presidio e dicono: "Il governo ha agito per proteggere i paramilitari"

Hermann Bellinghausen. Inviato. San Cristóbal de Las Casas, Chis., 14 gennaio. Le famiglie degli indigeni sfollati degli ejidos di Busiljá e Cintalapa, Ocosingo, in presidio da 30 giorni nella piazza centrale di questa città per chiedere la libertà per i loro compagni Elías Sánchez Gómez ed Amílcar Méndez Núñez, rinchiusi nel carcere di Playas de Catazajá, e la restituzione in vita della minorenne Gabriela Sánchez Morales, hanno rimosso il presidio non avendo ottenuto alcuna risposta.

Inoltre, tutti sono stati privati della casa e della terra. Hanno inoltre rivelato che "il governo ha agito solo per garantire la massima protezione ai paramilitari" priisti che li hanno aggredito ed espulsi.

Gli indigeni del Frente de Ejidos Genaro Vázquez Rojas, aderenti all'Altra Campagna, denunciano "il carattere paramilitare" del governo di Juan Sabines Guerrero "che attraverso i diversi enti si è preoccupato di occultare le azioni del gruppo guidato da Herlindo López Pérez, Lorenzo Pérez Gutiérrez e Manuel Pérez Vázquez, che vogliono impossessarsi delle nostre terre; sono i responsabili del massacro nell'ejido Viejoo Velasco, nel 2006, e sono loro ad aver strappato le terre delle basi zapatiste della comunità 6 de Octubre, nel municipio autonomo Ricardo Flores Magón".

Denunciano che a "fornire protezione ed appoggi" ai paramilitari sono i pubblici ministeri (MP) di Ocosingo e Palenque, il Consiglio Statale dei Diritti Umani (CEDH), la Segreteria Generale di Governo e le autorità di Ocosingo.

Raccontarono eventi che non erano stati resi pubblici. Il 29 dicembre il procuratore del Chiapas, Raciel López Salazar, ed il vice-procuratore Néstor Escobar Roque sono andati a Palenque; "ad informare i paramilitari di Busiljá e Cintalapa che eravamo in presidio per chiedere la loro punizione".

I funzionari avrebbero detto che il governo non li avrebbe arrestati "perché sa che non è vero quello che dicono gli sfollati". Hanno quindi proposto loro di fare una deposizione davanti al Pubblico Ministero, quelli di Cintalapa con atto 770, e quelli di Busiljá con atto 326, sul sequestro della bambina Gabriela, di otto anni. Cinque di Cintalapa "hanno deposto" riguardo alle accuse di violenza, saccheggio, sequestro, estorsione, tortura e fabbricazione di reati. A quelli di Busiljá il procuratore ha chiesto della bimba rapita ed il commissario ha negato che la bambina fosse in suo possesso. "Se le cose stanno così, allora è una bugia quello che stanno dicendo", avrebbe detto il procuratore.

Lo stesso 29 dicembre, 10 elementi dell'Esercito sono entrati negli appezzamenti degli sfollati ed hanno interrogato le donne che stavano lì. Il giorno 30, inviati della CEDH - accompagnati da due poliziotti - "sono andati direttamente nella casa del paramilitare Benjamín Gómez Sánchez", dove la minorenne rapita è stata vista, ma ovviamente non era più lì. Poi si sono riuniti con le autorità dell'ejido. I funzionari hanno suggerito che le persone coinvolte nel rapimento della bambina "lasciassero la comunità". Mentre se ne stavano andando, si sono avvicinati alla casa di Nicolás Sánchez Gómez, compagno degli sfollati, "col pretesto di comprare delle banane", ed hanno fotografato le sue figlie.

"Il 3 gennaio a Palenque sono stati convocati 15 paramilitari di Cintalapa, trasportati su veicoli della polizia, per ratificare quello che avevano dichiarato ai procuratori: che loro non hanno commesso reati. Sappiamo che c'è stato un accordo tra i procuratori, il PM ed i paramilitari", sostengono gli sfollati.

L'8 gennaio, delegati della Segreteria di Governo e poliziotti statali si sono incontrati a Cintalapa con i priisti. "Il governo ha detto loro di non temere per il presidio degli sfollati". Così, nonostante le prove, nessun paramilitare è stato fermato.

Intanto, gli indigeni detenuti nella prigione n. 17 di Playas de Catazajá hanno iniziato uno sciopero della fame per chiedere la destituzione del direttore. In una breve dichiarazione hanno affermato che il funzionario viola i loro diritti; inoltre "comanda alle guardie di custodia di eseguire accurate perquisizioni: alle donne fanno abbassare la biancheria e le guardiane le toccano nelle parti intime". Giorni fa, un gruppo di detenuti della banda maras salvatruchas hanno picchiato tre reclusi e continuano a minacciarli. Gli scioperanti chiedono "la presenza del sottosegretario per dialogare e giungere ad un accordo, e speriamo che non ci siano rappresaglie, perché ci minacciano sempre di essere trasferiti in altre prigioni". http://www.jornada.unam.mx/2012/01/15/politica/019n1pol

(Traduzione "Maribel" - Bergamo)

Raúl Zibechi :America Latina: le sinistre e la fine del capitalismo

2012-01-14T05:40:00.000-08:00

LE SINISTRE E LA FINE DEL CAPITALISMO

di Raúl Zibechi

L'attuale crisi mondiale sta frammentando il pianeta in regioni a tal punto che il sistema-mondo è prossimo ad una crescente disarticolazione. Uno degli effetti di questa crescente regionalizzazione del pianeta è che i processi politici, sociali ed economici non si manifestano più nello stesso modo in tutto il mondo e producono divergenze – in futuro, forse, biforcazioni – tra il centro e la periferia.

Per le forze antisistemiche questa disarticolazione globale rende impossibile il disegno di un'unica e sola strategia planetaria e inutili i tentativi di stabilire tattiche universali. Sebbene esistano ispirazioni comuni e obbiettivi generali condivisi, le diverse velocità che registra la transizione al postcapitalismo e le notevoli differenze tra i soggetti antisistemici minano possibili generalizzazioni.

Tuttavia ci sono due questioni rilevanti che riguardano le strategie in tutto il mondo. La prima è che il capitalismo non cadrà a pezzi né collasserà da solo, ma dovrà essere sconfitto dalle forze antisistemiche, siano movimenti di base orizzontali e comunitari, partiti più o meno gerarchici incluso i governi di segno anticapitalista.

Parafrasando Walter Benjamin, bisognerebbe dire che niente è stato più deleterio per il movimento rivoluzionario quanto il credere che il capitalismo sarebbe caduto sotto il peso delle proprie "leve" interne, soprattutto di carattere economico. Il capitale venne al mondo avvolto da sangue e fango, come diceva Marx, e dovette attraversare una catastrofe demografica come quella prodotta dalla peste nera perché le popolazioni, paralizzate dalla paura, si sottomettessero non senza resistenze alla logica dell'accumulazione di capitale. È la gente che deve perdere la paura, come fanno gli zapatisti, per cominciare a ri-appropriarsi dei mezzi di produzione e di cambiamento, e costruire qualcosa di diverso.

La seconda questione è che la transizione ad una nuova società non sarà breve né avverrà in pochi decenni. Fino ad ora tutte le transizioni hanno richiesto secoli di enormi sofferenze, in società dove i meccanismi comunitari ponevano limiti alle ambizioni, dove la pressione demografica era molto minore e il potere di quelli in alto non assomigliava per niente a quello che oggi detiene l'uno per cento dei più ricchi.

In America Latina, negli ultimi tre decenni i movimenti antisistemici hanno inventato nuove strategie per cambiare le società e costruire un mondo nuovo. Esistono anche riflessioni e ragionamenti sull'azione collettiva che nei fatti divergono dalle vecchie teorie rivoluzionarie, sebbene sia evidente che non negano i concetti coniati dal movimento rivoluzionario in due secoli di storia. Nell'attuale congiuntura possiamo registrare tre fatti che impongono riflessioni diverse da quelle che stanno sviluppando le forze antisistemiche in altre regioni.

In primo luogo, l'unità delle sinistre è avanzata in forma notevole e in non pochi casi queste sono arrivate al governo. Almeno in Uruguay, in Bolivia e in Brasile l'unità delle sinistre è avanzata fin dove le era possibile. Certamente al di fuori di queste forze ci sono partiti di sinistra (soprattutto in Brasile), però questo non cambia il fatto fondamentale che l'unità è stata raggiunta. In altri paesi, come l'Argentina, parlare di unità della sinistra è dire molto poco.

La questione centrale è che le sinistre, più o meno unite, hanno dato quasi tutto quello che potevano dare al di là della valutazione che si possa fare sul loro operato. Gli otto governi sudamericani che possiamo definire di sinistra hanno migliorato la vita delle persone e diminuito le loro sofferenze, ma non sono avanzati nella costruzione di nuove società. Si tratta di constatare fatti e limiti strutturali che indicano che da quella strada non si può ottenere più di quanto conquistato.

In secondo luogo, in America Latina esistono embrioni, fondamenta o semi delle relazioni sociali che possono sostituire il capitalismo: milioni di persone vivono e lavorano nelle comunità indigene in ribellione, negli accampamenti dei contadini senza terra, nelle fabbriche recuperate dagli operai, nelle periferie auto-organizzate, e partecipano a migliaia di attività nate nella resistenza al neoliberismo e che si sono trasformate in spazi alternativi al modo di produzione dominante.

Terza cosa, le sofferenze generate dalla crisi sociale provocata dal neoliberismo nella regione sono state rallentate dalle iniziative di sopravvivenza create dai movimenti (dalle mense ai panifici popolari), prima che i governi usciti dalle elezioni si ispirassero alle stesse attività per promuovere programmi sociali. Queste iniziative sono state e sono ancora fondamentali per la resistenza e la creazione allo stesso tempo di alternative al sistema, dato che non solo riducono le sofferenze ma generano pratiche autonome dagli stati, dalle chiese e dai partiti.

Come segnala Immanuel Wallerstein ne La sinistra mondiale dopo il 2011, l'unità delle sinistre può sicuramente contribuire a far nascere un mondo nuovo e, allo stesso tempo, ridurre i dolori del parto. Ma in questa regione del modo buona parte di quei dolori non sono calati con le vittorie elettorali della sinistra. In Ecuador ci sono quasi 200 persone rinchiuse con l'accusa di terrorismo e sabotaggio per la loro opposizione alle miniere a cielo aperto. Tre militanti del Fronte Darío Santillán sono stati assassinati dalle mafie a Rosario, in quello che potrebbe essere l'inizio di una escalation contro i movimenti. Centinaia di migliaia sono gli sfollati dalle loro case in Brasile a causa della speculazione per la Coppa del Mondo del 2014. La lista è lunga e in continuo aumento.

L'unità della sinistra può essere positiva. Ma la battaglia per un mondo nuovo sarà molto più lunga della durata dei governi progressisti dell'America Latina e, soprattutto, si risolverà in spazi macchiati di sangue e fango.

(traduzione a cura di rebeldefc@autistici.org - http://www.caferebeldefc.org/)

fonte: http://www.jornada.unam.mx/2012/01/13/index.php?section=politica&article=027a2pol&partner=rss

OCEZ prosegue l'occupazione delle terre della comunità La Candelaria

2012-01-12T06:31:00.001-08:00

La Jornada – Giovedì 12 gennaio 2012
Secondo la la comunità di Candelaria El Alto, prosegue l'occupazione delle sue terre da parte dell'Organizzazione Campesina Emiliano Zapata-Regione Carranza

Herman Bellinghausen. Inviato. San Cristóbal de las Casas, Chis., 11 gennaio. La comunità Candelaria El Alto, municipio Venustiano Carranza, aderente all'Altra Campagna, denuncia che prosegue l'appropriazione delle sue terre da parte dell'Organizzazione Campesina Emiliano Zapata-Regione Carranza (Ocez-RC). Questo, nonostante il governo statale abbia indennizzato la comunità per i 98 ettari invasi dieci anni fa e che, a dispetto delle richieste, non sono mai stati restituiti.
"Questi invasori, dopo aver coltivato sulla nostra terra, fanno pascolare il bestiame nella nostra proprietà e non smettono di fare uso di armi, sparano continuamente ad ogni ora per intimorire la nostra comunità", dichiarano in un comunicato.
Gli abitanti di Candelaria El Alto, "contadini ed indigeni del podere El Desengaño, terra che i nostri genitori e nonni hanno acquisito con sforzi e sacrifici fin dal 1950", spiegano che i loro antenati "comprarono una porzione di terra solo per vivere e fondarono la comunità Candelaria, conosciuta come la Pastoria, ed è la stessa superficie del podere stesso".
E sottolineano: "In questa terra siamo nati e viviamo, in questa terra moriremo per difenderla perché da molti anni la coltiviamo". In lei "riposa la memoria dei nostri nonni e nonne". Il suo possesso "è legittimo e legale, come mostrano i documenti 2629, volume 44 (San Cristóbal de Las Casas, 27 novembre 1992, atto notarile 42) e 11.413, volume 353 (Tuxtla Gutierrez, 14 luglio 1997, atto notarile 16)". Spiegano che hanno tenuto le registrazioni fino a quegli anni "perché un poco per volta siamo riusciti a raccogliere i soldi per le pratiche".
Ritengono "grave" la situazione di attuale appropriazione "della Ocez-RC". Questo, "con l'impunità dello stato del Chiapas, dopo 15 anni di oltraggi, aggressioni, furti, compagni rapiti, minacce di morte". Gli invasori "ci hanno obbligato a vendere o abbandonare la nostra terra". Affermano che recentemente il governo dello stato "ha liquidato il pagamento corrispondente a 98 ettari a favore del gruppo Tercera Ampliación San José La Grandeza, Ocez-RC".
Il segretario generale di Governo, Noé Castañón León, al momento della liquidazione ha detto ai "contadini e indigeni regolari" di El Desengaño: "Vi ringrazio per la volontà di risolvere i problemi in corso da più di un decennio". Il funzionario ha ammesso, sottolineano, che "non è per vostra stessa volontà", ma che "avete dovuto vendere sotto pressione". Reclamano allo stato che i 98 ettari sono solo una "minima parte", e che "è stato un atto dovuto" (l'indennizzo).
La comunità di Candelaria denuncia: "Il gruppo Tercera Ampliación San José La Grandeza Ocez-RC, per il quale il governo dello Stato ha comprato gli 98 ettari, sono le stesse persone che il 6 aprile 2011 si sono impossessate degli 185 ettari della nostra terra di El Desengaño e che ora chiamano 'Nuevo San José la Grandeza', guidati dallo stesso José Manuel Hernández Martínez, El Chema, ed Uberlaín de la Cruz". I coloni di Candelaria accusano questi leader della Ocez-RC di "tutto quello che sta succedendo".
Aggiungono che da questa seconda invasione "sono passati nove mesi senza poter lavorare, ed abbiamo ormai perso il raccolto", ed avvertono: "non sopporteremo più di patire la fame, questo anno lavoreremo la nostra terra, vogliamo che questo conflitto non si aggravi, esigiamo una soluzione immediata perché la terra non si vende".
Chiedono al governo del Chiapas di garantire che le loro terre restanti "rimangano libere, chiediamo solo una soluzione e rispetto per il benessere e la tranquillità di entrambe le parte; vogliamo giustizia, e che siano riconosciuti i nostri diritti". http://www.jornada.unam.mx/2012/01/12/politica/020n1pol
(Traduzione "Maribel" - Bergamo)

Messico- Seminario “…planeta tierra: movimientos antisistémicos…”

2012-01-04T11:04:00.001-08:00

Riflessioni dal seminario del CIDECI-Unitierra a San Cristobal

Al CIDECI-Unitierra di San Cristobal de las Casas, in Chiapas, si è tenuto per 4 giorni un seminario-incontro per discutere della attuale crisi globale ed i movimenti antitistema.

Importanti intellettuali del Messico e l'America Latina, insieme a rappresentanti di movimenti indigeni, rurali e urbani del continente hanno raccontato le proprie esperienze e riflessioni ad un pubblico di alcune centinaia di persone, soprattutto giovani, attivisti messicani e di altri paesi. Si sono alternati momenti di narrazione di esperienze di lotta con momenti di analisi e riflessione.

E' stata anche l'occasione per festeggiare i 18 anni dell'insurrezione dell'EZLN; San Cristobal fu una delle città occupate dagli indigeni armati il primo gennaio 1994, che da allora stanno costruendo "l'autonomia", come loro la chiamano, cioè un processo di costruzione di una nuova società, sulle terre occupate ai latifondisti e con proprie forme di governo assembleari e dal basso. Tutti i partecipanti hanno ricordato di come la lotta zapatista è stata, ed è tuttora, un referente ed uno stimolo agli attuali movimenti sociali.

I racconti e le riflessioni collettive ci hanno parlato di come l'attuale fase del capitalismo neoliberista, nonostante la sua crisi, procura ogni giorno sempre più disuguaglianze e povertà, in un contesto in cui i movimenti si trovano in difficoltà nell'immaginare e proporre alternative. Allo stesso tempo, però, l'indignazione in tanti angoli del mondo si sta diffondendo. Come ci hanno raccontato gli studenti cileni, che in questi mesi hanno lottato contro il sistema educativo neolibersita e privatizzato del loro paese, il loro movimento ha risvegliato una società ancora anestetizzata dopo gli anni della dittatura, riuscendo a coinvolgere grosse fette della società, che hanno visto nella loro lotta una lotta per cambiarte un sistema ingiusto e insostenibile.

Qualcosa di molto simile ci hanno raccontato i rappresentanti di OccupyWallStreet, che fino a pochi giorni fa hanno tenuto una accampada nel cuore del potere finanziario, che il loro movimento ha risvegliato la gente negli Stati Uniti, molti cittadini andavano all'accampata anche solo per portare cibo e soldi per continuare, e in poche settimane si sono moltiplicate le occupy in decine di città.

Inoltre hanno partecipato rappresentanti di comunità indigene del Congresso Nazionale Indigeno, molte delle quali stanno lottando per difendere il proprio territorio dall'interesse di transnazionali e dai gruppi criminali. Un processo importante è quello che è in corso in questi mesi a Cheran, una comunità del centro del Messico che ad aprile si è scontrata, utilizzando bastoni e i fuochi d'artificio usati durante le feste, contro i gruppi criminali che da alcuni anni saccheggiano i loro boschi per il commercio della legna. Da allora la comunità è presidiata da barricate fatte dai cittadini, i quali hanno messo in moto un processo di autodifesa ed autogoverno. Hanno chiuso le sedi dei partiti e a novembre hanno impedito l'istallazione dei seggi elettorali, ed in questi mesi attraverso le assemblee hanno riorganizzato un proprio consiglio con il quale si autogovernano secondo le proprie forme organizzative.

Attivisti ed intellettuali hanno riflettuto sull'attuale difficoltà di costruire alternative al sistema capitalista e alla crisi. Si sono confrontate varie posizioni e proposte, a volte diverse tra loro, ma utili ad alimentare la comprensione e il dibattito su cosa fare. Autori come Jean Robert, o rappresentanti della Via Campesina vedono una via di uscita al capitalismo e alla crisi ambientale ed alimentare attraverso la promozione e la difesa della piccola produzione contadina e la sovranità alimentare, fortemente minacciati dalle grandi monocoltivazioni che producono combustibili o alimenti per l'esportazione.

Alcuni studiosi messicani ci hanno parlato della necessità di "de-colonizzare" le nostre menti e i nostri pensieri politici; con questa curiosa parola ci ricordano come il contributo dei movimenti indigeni e quello zapatista è stato molto utile, innanzitutto a ridare dignità a modi di vita e di pensiero considerati inutili e arretrati dal pensiero dominante del progresso e della modernità. Per noi "occidentali", questi movimenti ci hanno fatto riflettere sui limiti delle nostre tradizionali teorie. Non solo gli indigeni sono apparsi come uno tra i nuovi soggetti che lottano e resistono, come nei nostri paesi i giovani, le donne, le diverse sessualità etc..; ma dalle esperienze indigene emergono importanti spunti riguardo per esempio all'idea di comunità, alla gestione sostenibile delle risorse e nuove forme di organizzaizone.

Gustavo Esteva ha citato Raul Zibechi che ha scritto recentemente che i tradizionali movimenti sociali "sembrano paralizzati perchè il mondo in cui nacquero e crescerono sta scomparendo rapidamente".

Inoltre, parlando del contesto messicano in cui ogni giorno cresce il numero dei poveri e quello dei morti della violenza, ha definito la situazione attuale dicendo: "non siamo sull'orlo del baratro, ma siamo già caduti dentro, e non vediamo il fondo".

Sottolineando come viene proposta solo l'opzione elettorale.

Esteva ci ricorda invece dell'indignazione diffusa che si sta espandendo in tutto il mondo verso i governanti, un "risveglirsi caotico", lo ha definito; non si riferisce solamente alla dimesnione delle mobilitazioni nei paesi arabi e nell'occidente, ma anche ad una miriade di esperienze che nella pratica di tutti i giorni costruiscono alternative al sistema e cominciano ad "immaginare l'impossibile" in America Latina, ma anche in altre parti del mondo, come ad esempio in Italia... Per fare alcuni esempi, Esteva parla di esperienze nei contesti urbani dove i cittadini si organizzano per comprare cibo direttamente ai piccoli produttori (pensiamo ai g.a.s.) o promuovono direttamente loro degli orti urbani per cui la tradizionale lotta per la terra si trasforma in una lotta per il territorio anche nelle città; le lotte per un educazione alternativa, come le numerose esperienze di educazione autonoma e comunitaria molte le quali le abbiamo conosciute in questi anni in Messico e tante altre nascono in America Latina (ma anche l'esperienze dell'autoformazione degli studenti italiani, o i numerosi seminari promossi nei nostri spazi sociali); la lotta per la casa, attraverso progetti di autocostruzione o le occupazioni (come in tante città italiane). Esteva ci dice che "molte sono reazioni alla necessità di uscire dalla pura sopravvivenza, ma altre sono reazioni eretiche al feticismo della merce e la religione del denaro".

Torniamo da questo seminario con nuove domande e con la consapevolezza che le soluzioni probabilmente non si trovano in un unica ricetta. Esteva ci ricorda che "la nostra proposta è vaga e disarticolata", ma ci ha mostrato come l'indignazione verso questo sistema si sta espandendo.

C'è solo da continuare, a lottare, a costruire, non da soli ma con i tanti e diversi che dappertutto vogliono un futuro diverso e di dignità.

Articolo redatto da Daniele Fini e Annalisa Vanni

Conslusione del Seminario di Riflessione e Analisi

2012-01-04T06:52:00.001-08:00

La Jornada – Mercoledì 4 gennaio 2012
Universitari, indigeni e indignati condividono le esperienze con i portavoce della resistenza. Prevalgono le coincidenze nella condanna del sistema capitalista dominazione

Hermann Bellinghausen. San Cristóbal de las Casas, Chis., 3 gennaio. La presenza dei movimenti antisistema e di organizzazioni molto coinvolte nell'attuale processo continentale di resistenza, durante le sessioni del Seminario Internazionale di Riflessione ed Analisi che si è svolto qui, ha permesso di capire, come ha riassunto Víctor Hugo López, direttore del Frayba e moderatore di uno dei tavoli, "che il problema che tutti affrontiamo è sistemico", per questo tutti i movimenti devono essere contro questo sistema.
Universitari di Cile e Cuba, leader indigeni di Bolivia ed Ecuador, rappresentanti di Occupy Wall Street, hanno condiviso esperienze insieme ai portavoce della resistenza purépecha di Cherán e della difesa wirrárika del deserto di Wirikuta, a San Luis Potosí. L'espressione culturale di zapotecos, maya peninsulari, tzeltales e tzotziles, ed il dibattito tra le diverse correnti del femminismo si sono incontrati qui dove sono prevalse le coincidenze, la chiarezza delle istanze antisistema e la condanna dei partiti quali monopolizzatori della politica e delle decisioni di governo.
"La lotta è dilungo respiro", ha osservato Daniela Carrasco, del collettivo cileno Tendencia Estudiantil Revolucionaria, raccontando come il movimento studentesco del 2011 "ha cacciato la destra ed i partiti" nelle rappresentanze studentesche. "Non siamo un movimento apolitico, ma apartitico", perché "non crediamo più nei personalismi né nei partiti; per questo si parla della crisi della democrazia rappresentativa cilena", sostiene.
"Quello che non si è fatto in 20 anni, si è ottenuto in uno di lotta fervente", ha affermato. Come pure, la rivendicazione della lotta di strada, l'appoggio della popolazione, la presa di decisioni collettiva ed orizzontale, l'organizzazione nazionale attraverso le nuove tecnologie di comunicazione, per superare il centralismo in un paese dalle grandi distanze geografiche e mentali. Ed ha ammesso come un processo ancora in corso il consolidamento dell'unità con i mapuche e rapa nui, i contadini ed i lavoratori del Cile. "La gioventù non sta dormendo, sta imparando, e con tanta voglia di continuare a lottare".
Questo, in un paese tanto disuguale come lo è il Messico, ha segnalato Paulo Olivares, dell'Università Centrale del Cile. "Il nostro non è stato un movimento spontaneo", ha aggiunto, ma costruito lungamente dal lavorio dell'azione popolare.
In giornate in cui hanno partecipato anche Luis Alberto Andrango, dirigente della discussa Confederazione Nazionale delle Organizzazioni Contadine, Indigene e Nere (Fenocin) dell'Ecuador, e la dirigente indigena Julieta Paredes Carvajal, della Bolivia, confrontando le contraddizioni dei loro governi considerati progressisti, ma ancora ancorati nelle pratiche della vecchia democrazia partitica funzionali al sistema globale di dominazione, è stata di particolare interesse la partecipazione degli studenti cubani che, hanno detto, "abbiamo ereditato una rivoluzione di 53 anni ed abbiamo di fronte la sfida di rifondarla e rifarla, soprattutto in questi tempi", come ha dichiarato Danay Quintana, del Centro Martin Luther King, con sede a Marianao, all'Avana.
Come ha ammesso l'universitario Boris Nerey, "l'idea di 'rifondare' lo Stato a Cuba può essere presuntuosa", ma il socialismo "è la costruzione permanente", ed ancora, un vero "processo di civilizzazione". Riconoscendosi nella tradizione rivoluzionaria dell'isola, Nerey ha segnalato l'esistenza "di un processo di ricostituzione storica della resistenza cubana" contro il nemico che non ha cessato le sue aggressioni. E, citando Fidel Castro, ha sottolineato che il processo rivoluzionario "ha prodotto due forze, una per la continuità del sistema socialista", e correnti al suo interno che potrebbero farlo cadere.
Il rifiuto netto del sistema capitalista di dominazione è stato unanime negli interventi di Marlina, di Occupy Wall Street di New York; di Carlos Marentes, attivista tra i lavoratori agricoli in Texas e Nuovo Messico,e membro di Vía Campesina; di Santos de la Cruz Carrillo, rappresentante wirrárika, che ha ribadito che la resistenza indigena e non indigena ha impedito fino ad ora lo sfruttamento minerario nel deserto di Wirikuta, territorio sacro del suo popolo, a San Luis Potosí. O Salvador Campanur, di Cherán, dove un giorno la popolazione ha deciso di dire basta alla distruzione criminale dei suoi boschi, così come al ruolo manipolatore e di divisione dei partiti politici sulla meseta michoacana.
Da parte sua, la boliviana Paredes ha descritto l'esperienza del femminismo comunitario nel suo paese, senza negare l'importanza che ha avuto per le donne boliviane la lotta delle zapatiste, ed ha denunciato che la distruzione culturale e della natura "è costruita anche sull'oppressione delle donne".
(Traduzione "Maribel" - Bergamo)

Desinfrmemonos: Video,interviste seconda giornata del Seminario Internalzionale

2012-01-02T09:21:00.001-08:00

Interviste seconda giornata del Seminario

Compagni e compagne:

Nell'ambito del 18° anniversario dell'insurrezione dell'EZLN, condividiamo con voi un video in cui diverse voci riflettono sulla trascendenza della lotta Zapatista nelle loro realtà e nelle diverse esperienze locali e globali.

1994-2012

18 años de rebeldía y resistencia

Realizzazione: Clayton Conn

Interviste: Marcela Salas Cassani e Clayton Conn

Testi e foto della seconda giornata del Secondo Seminario Internazionale di Riflessione e Analisi "Pianeta Terra: Movimenti Antisistema", che si svolge a San Cristóbal de las Casas, Chiapas.

"La lotta zapatista, incentivo per continuare a lottare per un mondo diverso": rappresentanti di Occupy Wall Street

Marcela Salas Cassani

Foto Moysés Zúñiga e Clayton Conn

L'EZLN è magiorenne ( Los de Abajo - La Jornada)

Gloria Muñoz Ramírez

http://www.desinformemonos.org

skype: desinformemonosrevista
________________________________________________________
"...desinformémonos hermanos
hasta que el cuerpo aguante
y cuando ya no aguante
entonces decidámonos
carajo decidámonos
y revolucionémonos."
Mario Benedetti

Le comunita' zapatiste un esempio di nuove forme digoverno

2012-01-02T09:20:00.001-08:00

La Jornada – Lunedì 2 gennaio 2012

Le comunità zapatiste, un esempio di nuove forme di governo. Javier Sicilia: i movimenti antisistema possono restare uniti ai margini dello Stato

Hermann Bellinghasen. Inviato. San Cristóbal de las Casas, Chis., 1° gennaio. Gli attuali movimenti antisistema "possono restare uniti in profondo dialogo ai margini dello Stato e della sua economia", come hanno fatto le comunità zapatiste "creando forme pedagogiche e di governo", ha affermato Javier Sicilia durante la terza giornata del Seminario Internazionale di Riflessione ed Analisi che si sta svolgendo in questa città.

Paulina Fernández e Gustavo Esteva, da riflessioni ed aspetti molto diversi, hanno concordato con Sicilia riguardo la sua valutazione dell'esperienza di autonomia e governo zapatista come elemento di grande esemplarità in questo momento in cui, avrebbe sostenuto più tardi - anche se di persona - Pablo González Casanova, "il 99 percento vincerà".

Nella prima sessione è stato letto un breve messaggio di Marcos Roitman, inviato da Madrid, che oltre ad esprimere la sua "adesione" al seminario, ha ribadito il suo appoggio all'Esercito Zapatista di Liberazione Nazionale (EZLN), "arma del pensiero critico" per avere la giustizia, la libertà e la democrazia, rendendo possibili alternative ai governi dei mercati nel mondo.

Con una dura descrizione critica della rapacità dei politici di tutti i partiti e del ruolo distorto dei partiti nella pratica democratica come puro business, Paulina Fernández, che studia da vicino il funzionamento reale e quotidiano dei governi autonomi zapatisti, ha criticato con dati ed esempi queste due forme diverse e non conciliabili di esercitare le responsabilità di governo e rappresentanza.

Ha raccontato l'esperienza "del compa Jolil" e le motivazioni che l'hanno portato a partecipare ad un consiglio municipale autonomo, opponendola alle scandalose cifre che ci costano i politici e governanti, con i loro stipendi e benefits, sia per incarichi di rappresentanza che di governo o struttura di partito. Migliaia di milioni di pesos, la decomposizione e la mancanza di impegno sono la dimostrazione "di quello di cui è fatta la democrazia che ci hanno imposto", in un paese profondamente disuguale.

All'opposto c'è l'esperienza del "compa" indigeno, che la ricercatrice ha potuto accompagnare e conoscere durante i due anni in cui è stato "consejo", come le comunità zapatiste definiscono chi svolge funzioni di governo. Senza retribuzione economica né bisogno di "sapere" governare, gli indigeni partecipano per elezione delle loro comunità a strutture di delibera e decisioni collettive, la cui unica ragion d'essere è il servizio. Fernández ha denunciato "l'impudicizia" di molti dei politici che si presentano senza aver reso conto delle funzioni svolte in precedenza, o con ancora carichi pendenti. "Cercano la nomina che li protegga dalle loro precedenti malefatte".

"Tutti i compagni svolgono tutte le attività", ha poi sottolineato. Praticano un "governo differente". Ha visto lavorare "al potere" Jolil per due anni, dove "è cresciuto come zapatista e come persona, senza corrompersi". Attribuisce questo risultato agli obiettivi chiari della lotta dell'EZLN e delle comunità che, "senza arrendersi", mantengono "la solidità morale dell'organizzazione zapatista".

Gustavo Esteva, assente al Seminario per motivi di salute, come Pablo González Casanova ed il filosofo Luis Villoro, ha inviato un contributo nel quale, seguendo le sue recenti riflessioni dalle pagine di La Jornada, non colloca il momento attuale "sull'orlo dell'abisso", perché "siamo già precipitati e non si vede il fondo".

Condividendo con Fernández la caduta della cosiddetta "democrazia" istituzionale, dove le elezioni sono "un circo a tre piste", mentre prosegue "il mostruoso e spropositato piano di guerra di Felipe Calderón, che da un problema di salute pubblica è diventato un problema di sicurezza nazionale", sfociato in "una guerra civile senza chiarezza tra le bande in lotta", Esteva si domanda ripetutamente: "Perché ci siamo fatti trascinare fino a questo punto?"

Citando il subcomandante Marcos, sottolinea come così si stia distruggendo il tessuto sociale di un paese dove dominano "gli scandali dei troppo ricchi e dei i troppo poveri". Riferendosi ad Iván Ilich come autore cardine, in consonanza con Sicilia e Jean Robert, Esteva pensa che l'antidoto contro la "credenza fondamentalista" in una democrazia dove "le elezioni servono per stabilire a chi spetterà di premere il grilletto", sta nei nuovi comportamenti, "alternativi alla wallmartizzazione del mondo". Ciò che potrebbe essere "un'altra sinistra" alimentata dalle proteste mondiali, le occupazione e gli indignados che sono intervenuti ieri in questo seminario.

Il poeta Javier Sicilia ha fatto riferimento ai "nuovi poveri" dalla certezza che il cambiamento avverrà solo se "non si metterà il vino nuovo negli otri vecchi". Paragonando i movimenti zapatista e quello di Paz con Justicia y Dignidad, ha rimarcato le loro similitudini, perché "nascono dall'idea che si possono trasformare le condizioni imposte dallo Stato". Sono, ha detto, "forme nuove che preludono a quello che si sta sviluppando nel presente disastro". http://www.jornada.unam.mx/2012/01/02/politica/008n1pol

(Traduzione "Maribel" - Bergamo)

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L'EZLN E' MAGGIORENNE

2011-12-31T09:40:00.001-08:00

Los de Abajo

Maggiorenne

Gloria Muñoz Ramírez

18 anni fa l'Esercito Zapatista di Liberazione Nazionale (EZLN) irrompeva nella vita pubblica del paese e del mondo. Questo primo di gennaio l'insurrezione diventa maggiorenne, una maturità politica rappresentata dal lavoro quotidiano di più di mille comunità indigene che organizzano la propria autonomia in un processo ancora non comparabile con i molti altri presenti in tutto il paese. Nelle cinque regioni del Chiapas dichiarate in ribellione continua ad esserci un esercito regolare armato. Non usa le armi, vero, perché è vigente l'impegno per la pace che ha stipulato con la società civile nelle prime settimane del 1994.

18 anni fa gli zapatisti arrivarono per restare, nonostante le molte offensive militari, paramilitari, di contrainsurgencia, intellettuali, i mezzi di comunicazione ed i partiti, alle quali hanno resistito durante i governi federali di Carlos Salinas, Ernesto Zedillo e Vicente Fox, ed attualmente di Felipe Calderón.

18 anni fa gli zapatisti tzotziles, tzeltales, zoques, mames, tojolabales, choles e meticci, fecero la loro apparizione pubblica con la presa di sette capoluoghi municipali del Chiapas. Non sono gli stessi di allora, come non lo è il paese che li vide nascere nella clandestinità nel 1983, quello che li ricevette l'alba del primo gennaio del 1994, quello che percorsero da sud a nord nel 2006, né quello che in questo momento è infognato in una guerra in "contro il narcotraffico" che è costata la vita a più di 50 mila persone.

Il 6 maggio scorso, in un'affollata manifestazione, dopo cinque anni di assenza al di fuori del loro territorio, più di 20 mila basi di appoggio hanno unito il loro grido e silenzio a quello del Movimento per la Pace. La loro posizione è stata la stessa di 18 anni fa: "Non siamo qui per indicare strade, né per dire che cosa fare, né per rispondere alla domanda: che cosa succederà".

La lotta zapatista non è nata né è proseguita sulla base di rivendicazioni puramente indigene. Fin dall'inizio, raccontano, si pensò alla lotta nazionale. Il tenente colonnello Moisés una volta spiegò che nel 1983 si domandavano: "Come faremo per avere buona assistenza sanitaria, buona educazione, buone case per tutto il Messico? In quei primi 10 anni acquisimmo molte conoscenze, esperienze, idee, modi di organizzarci. E pensavamo: come ci accoglierà il popolo del Messico (non lo chiamavamo ancora società civile)? E pensavamo che ci avrebbero accolto con gioia, perché avremmo combattuto e saremmo morti per lui, perché vogliamo che ci siano libertà, democrazia e giustizia per tutti. Ma nello stesso tempo pensavamo, come sarà? E se non ci accetteranno?" http://www.jornada.unam.mx/2011/12/31/opinion/013o1pol

losylasdeabajo@yahoo.com.mx

(Traduzione "Maribel" - Bergamo)

A 18 anni dall'insurrezione zapatista

2011-12-31T04:06:00.001-08:00

DESINFORMEMONOS: A 18 anni dall'insurrezione zapatista

Copertura Speciale: Pianeta Terra, Movimenti Antisista

Compagni e compagni

Condividiamo con voi testi, foto e audio del Secondo Seminario Internazionale di Riflessione e Analisi "Planeta Tierra: Movimientos Antisistémicos", che si sta svolgendo a San Cristóbal de las Casas, Chiapas, città dalla quale 18 anni fa si fece conoscere al mondo l'insurrezione dell'Esercito Zapatista di Liberazione Nazionale (EZLN).

2011: Risveglio colettivo di fronte all'ingiustizia mondiale

Intellettuali e rappresentanti dei movimenti sociali del Messico e di altri paesi, riflettono sulle lotte mondiali contro il capitalismo e sulla trascendenza della lotta zapatista (Leggere qui)

Audio

"I movimenti sociali attuali sono figli degli zapatisti": Javier Sicilia

Programma radio con interviste ad intellettuali e rappresentanti sociali (Ascolta il programma)

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http://www.desinformemonos.org

Acteal: 14 anni dopo

2011-12-22T12:39:00.001-08:00

La Jornada – Giovedì 22 dicembre 2011

Las Abejas commemorano il massacro di Acteal con una giornata di resistenza. Quattordici anni dopo chiedono di punire i responsabili

HERMANN BELLINGHAUSEN

San Cristóbal de las Casas, Chis. 21 dicembre. Da due giorni, dei tre previsti, si stanno svolgendo le commemorazioni della Società Civile Las Abejas del massacro di Acteal a Yabteclum, municipio di Chenalhó, dove le cinque zone dell'organizzazione tzotzil hanno iniziato da martedì alcune "giornate di digiuno e preghiera"; ma anche "di memoria della resistenza", di conoscenza dell'attuale "situazione di violenza nel nostro paese".

Le famiglie di Las Abejas hanno accolto nel pomeriggio la marcia "contro la violenza di Stato, per la pace, la memoria e contro l'impunità", partita da San Cristóbal all'alba di ieri, per alcuni tratti a piedi ed altri in auto, alla maniera delle "torce" guadalupane. Intanto, adActeal, da martedì stanno giungendo gruppi di indigeni cattolici di Simojovel, Chenalhó, Pantelhó e Mitontic.

Come ogni anno in questo giorno, ed ogni giorno 22 di tutti i mesi dei passati quattordici anni, Las Abejas ricordano i loro 45 morti del 1997 e continuano a chiedere giustizia e rispetto da parte delle autorità, così come la punizione degli autori materiali ed intellettuali del massacro.

A nome dell'organizzazione, Antonio Gutiérrez ha dichiarato che nel nostro paese la giustizia viene "garantita unicamente ad amici e soci" dei governanti di turno. Ha citato la responsabilità nei fatti dell'allora governatore del Chiapas, Julio César Ruiz Fierro; del segretario di Governo, Emilio Chuayffet Chemor, e del presidente della Repubblica, Ernesto Zedillo Ponce de León.

Tutte le processioni convergeranno all'incrocio di Majomut, all'altezza della base militare, per dirigersi ad Acteal e celebrare il ricordo con l'abituale contributo di Las Abejas per la denuncia e la solidarietà, e per manifestare anche "contro l'impunità da nord a sud del nostro paese" e "l'accelerato processo di militarizzazione, paramilitarizzazione e mancanza di controllo sociale", come deliberata strategia del governo di Felipe Calderón Hinojosa.

(Traduzione "Maribel" - Bergamo)

In Messico uccisi 12 giornalisti nel 2011

2011-12-19T12:22:00.001-08:00

Pubblicati i dati del Press Emblem Campaign - http://www.pressemblem.ch - Ong con sede a Ginevra

Giornalisti uccisi: sono stati 106 nel 2011

Venti durante le Primavere arabe. Solo un terzo è morto in incidenti. Pakistan e Messico i Paesi dove è più difficile lavorare

MILANO - Sono almeno 106 i giornalisti stati uccisi nel 2011. Solo nella Primavera araba ne sono morti venti e sette soltanto in Libia. È il bilancio della Press Emblem Campaign, Ong con sede a Ginevra. Sono un centinaio i reporter attaccati, minacciati, arrestati e feriti in Paesi come Egitto, Libia, Siria, Tunisia e Yemen, interessati dalle rivolte arabe. Tuttavia sono Pakistan e Messico i Paesi dove è più difficile lavorare per i giornalisti. Nello Stato centroamericano sono stati uccisi 12 giornalisti; 11 nel Paese asiatico, soprattutto nelle zone al confine con l'Afghanistan. Altro dato sottolineato dall'Ong, è che i due terzi dei reporter morti sul lavoro sono stati uccisi intenzionalmente e solo un terzo è morto in circostanze accidentali, durante manifestazioni, combattimenti, attacchi kamikaze o esplosioni di mine.

19 dicembre 2011 | 16:37

14 Anniversario del massacro di Acteal

2011-12-19T05:12:00.000-08:00

Messico: Marcia per la pace, la memoria e contro l'impunità, da San Cristóbal de Las Casas ad Acteal

XIV° Anniversario del massacro di Acteal

22 diciembre 2011

San Cristóbal de Las Casas, Chiapas, 16 dicembre 2011

Alle ed agli indignati e ribelli:

Di fronte alla grave situazione che vive il paese, vi invitiamo a partecipare alla marcia per la pace, la memoria, e contro l'impunità che inizierà il 21 di dicembre a San Cristóbal de Las Casas, per arrivare il giorno dopo 22, ad Acteal, in risposta all'invito dell'Organizzazione Società Civile Las Abejas di Acteal ad una giornata di digiuno e preghiera.

Con questa marcia vogliamo riflettere e manifestare contro l'impunità che si vive dal nord al sud del nostro paese sottoposto ad un processo di militarizzazione, paramilitarizzazione e disordine sociale, quale parte della strategia di Felipe Calderón Hinojosa, di guerra dichiarata contro la criminalità organizzata le cui conseguenze sono state, fino ad ora, più di 70 mila vittime tra omicidi e scomparsi.

Questo in una situazione di riordino capitalista del territorio messicano con l'implementazione di mega-progetti previsti nel Trattato di Libero Commercio dell'America del Nord (TLCAN), nel Progetto Mesoamérica (prima Piano Puebla-Panama), nell'Alleanza per la Sicurezza e la Prosperità dell'America del Nord (ASPAN) e nella Iniciativa Mérida (Plan México), che considerano la terra una merce da cui saccheggiare le risorse, come petrolio, gas, acqua, biodiversità, minerali, a beneficio di compagnie multinazionali a capitale nazionale e straniero, le cui conseguenze si materializzano nella violazione sistematica dei diritti umani e la distruzione dell'ambiente.

Per ripudiare questa situazione e rafforzare il nostro coraggio ed energie, ti aspettiamo il giorno 20 dicembre 2011 alle pre 20:00, nel Centro Indigeno di Formazione Integrale-Università della Terra (Cideci-Unitierra) Chiapas, Antiguo Camino a San Juan Chamula s/n, Colonia Nueva Maravilla, San Cristóbal de Las Casas, Chiapas, dove ci riuniremo per riposare ed iniziare la marcia il giorno dopo, 21 dicembre, alle ore 4:00 del mattino, per arrivare alle 18:00 circa nella comunità di Yabteclum, Chenalhó, dove ci fermeremo per la sera.

La marcia riprenderà alle ore 5:00 del 22 dicembre per raggiungere il crocevia di Majomut dove ci riuniremo con le compagne e i compagni della Società Civile Las Abejas di Acteal, le sorelle e i fratelli solidali tra i quali il Vescovo della diocesi di Saltillo, Fray Raúl Vera López e di San Cristóbal de Las Casas, Felipe Arizmendi.

Vi aspettiamo e non dimenticate di portare sacco a pelo, torcia elettrica, acqua e frutta.

Organizzazione: Luz, Margarita, Michele, Rafa, Rubén e Susana.

Per informazioni, scrivere a:

Luz: luznaiki@yahoo.es

Rafa: rafalgm@yahoo.com

***

–

Area de Sistematizacion e Incidencia / Comunicacion

Centro de Derechos Humanos Fray Bartolome de Las Casas A.C.

Calle Brasil #14, Barrio Mexicanos,

San Cristobal de Las Casas, Chiapas, M?xico

Código Postal: 29240

Tel +52 (967) 6787395, 6787396, 6783548

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Sospese le cure in carcere ad Alberto Patishtan

2011-12-19T05:10:00.001-08:00

La Jornada – Domenica 18 dicembre 2011

Sospese le cure mediche al detenuto dell'Altra Campagna Alberto Patishtán

Hermann Bellinghausen. Inviato. San Cristóbal de las Casas, Chis. 17 dicembre. I detenuto dell'Altra Campagna che tra settembre e novembre per 39 giorni avevano sostenuto uno sciopero della fame in tre prigioni del Chiapas, senza però ottenere la libertà, salvo per due di loro, annunciano l'intenzione di proseguire "in questa trincea della nostra resistenza" nelle prigioni, perché si dichiarano innocenti. La liberazione di Alberto Patishtán, oggi in una prigione federale in Sinaloa, continua ad essere la principale richiesta del movimento, che va oltre la protesta del digiuno conclusa il passato 7 novembre, per la mancanza di risposte del governo statale.

Il professor Patishtán "è sottoposto a condizioni molto dure nel carcere di Guasave", informano i detenuti della Voz del Amate, Solidarios de la Voz del Amate e Voces Inocentes dal carcere N. 5 di San Cristóbal. In una conversazione telefonica, lo stesso Patishtán ha denunciato che gli è stato sospeso il trattamento medico contro il glaucoma e che lo tengono in isolamento. Non potrà ricevere nemmeno un libro prima di sei mesi. "Mi hanno completamente ignorato", ha detto.

Uno dei suoi compagni, il promotore di salute Pedro López Jiménez, a conoscenza della malattia di Patishtán Gómez, racconta che quando questi arrivò nella prigione di El Amate a San Cristóbal nell'aprile del 2009, "ci si accorse che stava perdendo la vista dall'occhio destro; allora fu portato in ospedale dove rimase ricoverato per oltre cinque mesi", e gli fu diagnosticato il glaucoma.

A causa dello sciopero della fame, del quale era portavoce, Patishtán è stato trasferito in una prigione di massima sicurezza "per isolarlo". Oggi, aggiunge López Jiménez, "gli hanno tolto le gocce che i medici hanno raccomandato di non sospendere nemmeno per un solo giorno; io, come promotore di salute, conosco la malattia di Alberto perché gli mettevo le gocce tutti i giorni quando ero in quella prigione". López Jiménez chiede al governo federale "di dare istruzioni affinché le gocce siano nuovamente concesse come trattamento del glaucoma".

Come hanno dichiarato i suoi compagni Rosario Díaz Méndez, Alfredo López Jiménez, Juan Collazo Jiménez e Juan Díaz López, le autorità hanno trattato Patishtán "come un criminale pericoloso, benché il governo dello stato abbia riconosciuto pubblicamente la sua innocenza". I detenuti indigeni esortano il governo di Felipe Calderón "ad intervenire per la sua liberazione, così come chiediamo il suo trasferimento vicino alla sua famiglia e le cure per la sua malattia". Chiedono inoltre al governo di Juan Sabines Guerrero a concedere a tutti loro "la libertà incondizionata che ci è stata rubata".

Grazie allo sciopero, il 16 novembre Juan Collazo Jiménez è stato trasferito dal carcere N. 6 di Motozintla a quello di San Cristóbal de las Casas. Non è stato rilasciato, ma non è più "in punizione" lontano dalla sua famiglia e dai suoi compagni da un anno, sottoposto a tortura psicologica e punizioni fisiche come parte di "una strategia di destrutturazione sociale e politica", sostengono i detenuti.

Il 15 novembre, grazie allo sciopero della fame, sono stati liberati due dei detenuti dell'Altra Campagna, Andrés Núñez Hernández e José Díaz López.

Tuttavia, Alfredo López Jiménez e Rosario Díaz Méndez hanno denunciato "la carente assistenza medica" nel carcere N. 5, per mancanza di personale, medicine e risorse materiali. Con queste pratiche, denunciano, "l'istituzione penitenziaria a carico del Sottosegretariato degli Istituti Penali del Chiapas, viola gli articoli 4 e 18 della Costituzione sul diritto alla salute dei reclusi nei penitenziari della Repubblica", così come i relativi trattati internazionali.

Qualche giorno fa, i detenuti aderenti all'Altra Campagna hanno così ringraziato per la solidarietà internazionale ricevuta: "Anche se non abbiamo ottenuto politicamente nulla, abbiamo ottenuto molto più di quello che immaginavamo, perché abbiamo il vostro immenso appoggio nel chiedere la giustizia e la libertà. Siamo qui con rinnovata volontà di continuare a lottare con coraggio e forza. Non importano gli ostacoli e gli oltraggi, perché noi siamo una famiglia numerosa quante sono le stelle la cui luce è visibile da lontano, che è la solidarietà con le nostre lotte". http://www.jornada.unam.mx/2011/12/18/politica/016n1pol

(Traduzione "Maribel" - Bergamo)

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Sup Marcos: Una morte.. o una vita (3/3)

2011-12-12T07:29:00.001-08:00

... segue dalla seonda arte

Scrivere di lui mi fa dolere le mani, Don Luis.

Non solo perché siamo stati insieme all'inizio della sollevazione e poi in giorni luminosi e albe gelide.

Ma soprattutto, perché facendo questo rapido resoconto della sua storia, mi rendo conto che sto parlando della storia di ognuno delle mie cape e capi, di questo collettivo di ombre che ci indica la rotta, la strada, il passo.

Di chi ci dà identità ed eredità.

Forse, agli specialisti del pettegolezzo coletos e simili non interessa la morte del Comandante Moisés perché era solo un'ombra tra le migliaia di zapatisti.

Ma a noi lascia un debito molto grande, tanto grande come il senso delle parole con le quali, sorridendo, mi salutò in quella riunione:

"La lotta non è finita", disse mentre raccoglieva il suo zaino.

-*-

IV.- Una morte, una vita.

Si potrebbe elucubrare su cos'è quello che porta le mie parole a lanciare questo complicato e multiplo ponte tra Don Tomás Segovia ed il Comandante Moisés, tra l'intellettuale critico e l'alto capo indigeno zapatista.

Si potrebbe pensare che è la loro morte, perché evocandoli li riportiamo tra noi, tanto simili perché erano, e sono, diversi.

Ma no, è per le loro vite.

Perché la loro assenza non produce in noi frivoli omaggi o sterili statue.

Perché lasciano in noi una pendenza, un debito, un'eredità.

Perché di fronte alle tentazioni alla moda (mediatiche, elettorali, politiche, intellettuali), c'è chi afferma che non si arrende, né si vende, né tentenna.

E lo fa con una parola che si pronuncia in maniera autentica solo quando si vive: "Resistenza".

Là in alto la morte si esorcizza con omaggi, a volte monumenti, nomi a strade, musei o festival, premi con i quali il Potere festeggia il tentennamento, il nome in lettere dorate su qualche parete da abbattere.

Così si afferma quella morte. Omaggio, parole di circostanza, giro di pagina e avanti un altro.

Ma…

Eduardo Galeano dice che nessuno se ne va del tutto finché c'è qualcuno che lo nomina.

Il Vecchio Antonio diceva che la vita era un lungo e complicato puzzle che si riusciva a completare solo quando gli eredi nominavano il defunto.

Ed Elías Contreras dice che la morte deve avere la sua dimensione, e che ce l'ha solo quando si mette di fianco ad una vita. Ed aggiunge che bisogna ricordare, quando se ne va un pezzo del nostro cuore collettivo, che quella morte è stata ed è una vita.

Già.

Nominando Moisés e Don Tomás, li riportiamo, completiamo il puzzle della loro vita di lotta, e riaffermiamo che, qua in basso, una morte è soprattutto una vita.

-*-

V.- Arrivederci.

Don Luis:

Credo che con questa missiva possiamo concludere la nostra partecipazione a questo fruttuoso (per noi lo è stato) scambio di idee. Almeno per ora.

La pertinenza delle finestre e delle porte che si sono aperte con l'andare e venire delle sue idee e delle nostre, è qualcosa che, come tutto qua, si andrà sistemando nelle geografie e nei calendari ancora da definire.

Ringraziamo di cuore l'accompagnamento delle penne di Marcos Roitman, Carlos Aguirre Rojas, Raúl Zibechi, Arturo Anguiano, Gustavo Esteva e Sergio Rodríguez Lazcano, e della rivista Rebeldía, che è stata anfitrione.

Con questi testi, né loro, né lei, né noi, siamo in cerca di voti, seguaci, fedeli.

Cerchiamo (e credo troviamo) menti critiche, vigili ed aperte.

Ora in alto proseguirà il frastuono, la schizofrenia, il fanatismo, l'intolleranza, i tentennamenti mascherati di tattica politica.

Poi arriverà la risacca: la resa, il cinismo, la sconfitta.

In basso prosegue il silenzio e la resistenza.

Sempre la resistenza…

Bene Don Luis. Salute e che siano vite quelle che ci lasciano i morti.

Dalle montagne del Sudest Messicano.

Subcomandante Insurgente Marcos.
Messico, Ottobre-Novembre 2011

VI. P.S. ATTACA DI NUOVO.- Non volevamo dire niente. Non perché non avessimo niente da dire, ma perché chi ora si indigna giustamente contro la calunnia analfabeta, ci ha calunniato fino a chiuderci i ponti verso altri cuori. Ora, piccoli noi e piccola la nostra parola, solo pochi, alcuni di quegli ostinati che fanno ruotare la ruota della storia, cercano il nostro pensiero, ci cercano, ci nominano, ci chiamano.

Non volevamo dire niente, ma…

Uno dei tre imbroglioni che si disputeranno il trono sulle rovine del Messico, è venuto nelle nostre terre a chiederci di stare zitti. È lo stesso che è appena maturato e riconosce i suoi errori ed inciampi. Lo stesso che guida un gruppo avido di potere, pieno di intolleranza, che ha cercato, cerca e cercherà in altri la responsabilità dei suoi errori e schizofrenie. Con un discorso più vicino a Gaby Vargas e Cuauhtémoc Sánchez che ad Alfonso Reyes, ora predica e basa le sue ambizioni nell'amore… per la destra.

Quelli che criticavano a Javier Sicilia le sue dimostrazioni di affetto verso la classe politica, criticheranno ora la "Repubblica Affettuosa"? Quelli che predicavano che Televisa era il male da sconfiggere, criticheranno ora l'affettuosa stretta di mani col lacchè dell'orario stellare?

Octavio Rodríguez Araujo scriverà adesso un articolo per chiedere "coerenza, leader, coerenza"? John Ackerman chiederà radicalità sostenendo che è questo quello che la gente vuole e spera? Il ciro-gómez-leyva di La Jornada, Jaime Avilés, lancerà le sue camicie brune a denunciare per negoziare con i cani e gli impresari, il suo odiato López Dóriga? Il laura-bozzo di La Jornada, Guillermo Almeyra, lo giudicherà e condannerà come collaborazionista intonando il ritornello "via, disgraziato!"?

No, guarderanno dall'altra parte. Diranno che è una questione tattica, che lo sta facendo per guadagnare i voti della classe media. Bene, così niente è ciò che sembra: il presidio di Reforma non era stato fatto per chiedere il riconteggio dei voti che avrebbe reso palese la frode, ma affinché la gente non si radicalizzasse; le critiche a Televisa non erano per denunciare il potere dei monopoli mediatici, ma affinché si aprissero le porte di questa impresa (ed essere di nuovo suo cliente con gli spot elettorali). E poi? Le brigate che raccolgono soldi per il teletón?

Ma potremmo intendere che egli stia solo seguendo una tattica (rozza ed ingenua, secondo noi, ma una tattica). Che non creda sul serio che gli impresari lo appoggeranno, che i cani non lo tradiranno, che il PT ed il Movimento Cittadino sono partiti di sinistra, che Televisa sta cambiando, che il suo interlocutore privilegiato in Chiapas deve essere il priismo (come prima fu il sabinismo). Perfino che creda di essere più intelligente di tutti loro e che li imbroglierà tutti facendo finta di servirli o scambiando usi e costumi nell'impossibile gioco politico di "tutti vincono" e "amore e pace".

Ok, è una tattica… o una strategia (in ogni caso non si capisce cosa una ecosa è l'altra). Quello che si capisce è che sta raccogliendo a destra (disertori del PAN inclusi) e che non c'è niente alla sua sinistra. Segue gli stessi passi del suo predecessore, Cuauhtémoc Cárdenas Solórzano, che si alleò con i potenti contando sul fatto che le sinistre non avrebbero potuto fare altro che appoggiarlo "perché non si poteva fare altro". Ok, strategia o tattica, lo spiegheranno i burattini nelle loro sedi. Noi domandiamo solo: quando, in Messico, ha dato risultati positivi alla sinistra, spostarsi a destra? Quando l'essere servili con i potenti è andato oltre il fatto di divertirli? Certo, i "cagnolini" renderanno conto del successo di questa tattica politica (o strategia?), ma non si sta percorrendo la stessa strada… o no?

Nel frattempo, il gruppo di intelligentoni che lo promuove continuerà a fare equilibrismi per giustificare il cambiamento di rotta… o scommetteranno sulla smemoratezza.

In ogni modo, non mancherà chi incolpare del terzo posto, no?

Salve di nuovo.

Il Sup che fuma in attesa della valanga di calunnie che, in nome della "libertà di espressione" e senza diritto di replica, prepara l'opposizione dell'alto.

http://enlacezapatista.ezln.org.mx/2011/12/07/sci-marcos-una-muerte-o-una-vida-carta-cuarta-a-don-luis-villoro-en-el-intercambio-sobre-etica-y-politica/?utm_source=feedburner&utm_medium=email&utm_campaign=Feed%3A+EnlaceZapatista+%28Enlace+Zapatista%29

(Traduzione "Maribel" - Bergamo)

Sup Marcos: Una morte.. o una vita (2/3)

2011-12-12T07:29:00.000-08:00

... segue dalla prima arte

Don Luis, credo che concorderà con me che, rispondendo a questi testi provocatori di Tomás Segovia, la riflessione su Etica e Politica deve toccare il tema del Potere.

Forse in un'altra occasione, e chiamando altri, possiamo scambiare idee e sentimenti (che altro non sono i fatti che animano queste riflessioni), su questo argomento.

Per adesso, vada questa evocazione a Don Tomás Segovia, che dichiarava di non avere tempo di non essere libero e senza imbarazzo confessava: "quasi tutta la vita l'ho guadagnata onestamente, cioè, non come scrittore".

Non solo per portare qui la sua parola irredenta, perché capita a proposito.

Ma anche, e soprattutto, perché più che il poeta, è il pensatore che ha aperto una terza porta verso il movimento indigeno zapatista. Guardando, vedendo, sentendo ed ascoltando, Don Tomás Segovia attraversò quella porta.

Cioè, capì.

III.- Il Potere e la Pratica della Resistenza.

Municipio Autonomo Ribelle Zapatista San Andrés Sacamchen de Los Pobres, Altos del Chiapas. La mattina del 26 settembre 2011, il comandante Moisés stava andando a lavorare nella sua piantagione di caffè. Come tutti i dirigenti dell'EZLN, non riceveva salario o prebenda alcuna. Come tutti i dirigenti dell'EZLN, doveva lavorare per mantenere la sua famiglia. L'accompagnavano i suoi figli.

Il veicolo sul quale viaggiavano si ribaltò. Tutti rimasero feriti, ma le ferite subite da Moisés erano mortali. Quando arrivò alla clinica di Oventik era ormai morto.

Nel pomeriggio, com'è abitudine a San Cristóbal de Las Casas rincorrere le voci, la morte di Moisés attrasse giornalisti avvoltoi che pensarono che il morto era il Tenente Colonnello Insurgente Moisés. Quando seppero che non era lui, ma un altro Moisés, il Comandante Moisés, persero ogni interesse. A nessuno di loro importava qualcuno che non era apparso in pubblico come dirigente, qualcuno che era sempre stato nell'ombra, qualcuno che apparentemente era solo un altro indigeno zapatista…

Nel calendario doveva essere il 1985-1986. Moisés seppe dell'EZLN e decise di unirsi allo sforzo organizzativo quando negli altos del Chiapas gli zapatisti si contava sulle dita delle mani… (ed avanzavano le dita).

Insieme ad altri compagni (Ramona tra loro), cominciò a percorrere le montagne del sudest messicano, ma allora con un'idea di organizzazione. La sua piccola sagoma sbucava dalla nebbia nei territori tzotziles degli Altos. Con la sua parlata lenta snocciolava il lungo elenco di oltraggi perpetrati contro chi è del colore della terra.

"Bisogna lottare", concludeva.

L'alba del primo gennaio 1994, come uno dei combattenti, scese dalle montagne sull'altezzosa città di San Cristóbal de Las Casas. Era nella colonna che prese la presidenza municipale, costringendo alla resa le forze governative che la difendevano. Insieme agli altri membri tzotziles del CCRI-CG, si affacciò al balcone dell'edificio che dava sulla piazza principale. Dietro, nell'ombra, ascoltò la lettura che uno dei suoi compagni faceva della cosiddetta "Dichiarazione della Selva Lacandona" ad una folla di meticci increduli o scettici, e di indigeni colmi di speranza. Con la sua truppa ripiegò sulle montagne alle prime ore del 2 gennaio 1994.

Dopo aver resistito ai bombardamenti ed alle incursioni delle forze governative, tornò a San Cristóbal de Las Casas come parte della delegazione zapatista che partecipò ai cosiddetti Dialoghi della Cattedrale con rappresentanti del governo supremo.

Ritornò e continuò a percorrere i territori per spiegare e, soprattutto, per ascoltare.

"Il governo non mantiene la parola", concludeva.

Insieme a migliaia di indigeni, costruì l'Aguascalientes II, ad Oventik, quando l'EZLN subiva ancora la persecuzione zedillista.

Fu uno delle migliaia di indigeni zapatisti che, a mani nude, affrontarono la colonna di carri armati federali che volevano posizionarsi ad Oventik nei giorni funesti del 1995.

Nel 1996, nei dialoghi di San Andrés vigilava, come uno dei tanti, sulla la sicurezza della delegazione zapatista, accerchiata da centinaia di militari.

In piedi, nelle gelate albe degi Altos del Chiapas, resisteva sotto la pioggia che faceva scappare i soldati a rifugiarsi sotto un tetto. Non si muoveva.

"Il Potere è traditore", diceva come per scusarsi.

Nel 1997, con i suoi compagni, organizzò la colonna tzotzil zapatista che partecipò alla "Marcia dei 1,111", e raccolse informazioni vitali per fare luce sul massacro di Acteal, il 22 dicembre di quell'anno, perpetrato dai paramilitari sotto la direzione del generale dell'esercito federale, Mario Renán Castillo, e con Ernesto Zedillo Ponce de León, Emilio Chuayfett e Julio César Ruiz Ferro quali autori intellettuali.

Nel 1998, dagli Altos del Chiapas, organizzò e coordinò l'appoggio e la difesa delle compagne e dei compagni sfollati dagli attacchi contro i municipi autonomi da parte del "Croquetas" Albores Guillén e di Francisco Labastida Ochoa.

Nel 1999 partecipò all'organizzazione e coordinamento della delegazione indigena tzotzil zapatista che partecipò alla consultazione nazionale, quando 5 mila zapatisti (2500 donne e 2500 uomini) coprirono tutti gli stati della Repubblica Messicana.

Nel 2001, dopo il tradimento di tutta la classe politica messicana degli "Accordi di San Andrés" (allora si allearono PRI, PA e PRD per chiudere le porte al riconoscimento costituzionale dei diritti e della cultura dei popoli originari del Messico), continuò a percorrere i territori tzotziles degli Altos del Chiapas, er parlare ed ascoltare. E, dopo aver ascoltato, diceva: "Bisogna resistere".

Moisés era nato il 2 aprile 1956, ad Oventik.

Senza che se lo fosse prefissato e, soprattutto, senza guadagnarci niente, divenne uno dei capi indigeni più rispettati nell'EZLN.

Dopo pochi giorni prima della sua morte, lo vidi in una riunione del Comitato Clandestino Rivoluzionario Indigeno-Comando Generale dell'EZLN, dove si analizzava la situazione locale, nazionale ed internazionale, e si discutevano e decidevano i passi da fare.

Spiegavamo che una nuova generazione di zapatisti stava giungendo ad incarichi di dirigenza. Ragazzi e ragazze nati dopo la sollevazione e che si sono formati nella resistenza, educati nelle scuole autonome, sono ora scelti come autorità autonome ed arrivano ad essere membri delle Giunte di Buon Governo.

Si discuteva e concordava come aiutarli nei loro compiti, come accompagnarli. Come costruire il ponte della storia tra i veterani zapatisti e loro. Come i nostri morti ci lasciano in eredità impegni, memoria, il dovere di andare avanti, di non indebolirsi, di non vendersi, di non tentennare, di non arrendersi.

Non c'era nostalgia in nessuno dei miei capi e cape.

Né nostalgia dei giorni e delle notti in cui, in silenzio, forgiavano la forza di quello che sarebbe stato conosciuto nel mondo come "Esercito Zapatista di Liberazione Nazionale".

Né nostalgia per i giorni in cui la nostra parola era ascoltata in molti angoli del pianeta.

Non c'erano risate, vero. C'erano facce serie, preoccupate di trovare insieme il percorso comune.

C'era, questo sì, quello che Don Tomás Segovia una volta ha chiamato "nostalgia del futuro".

"Bisogna raccontare la storia", disse il Comandante Moisés, a conclusione della riunione. Ed il Comandante tornò nella sua capanna ad Oventik.

Quella mattina del 26 settembre 2011, uscì di casa dicendo "torno subito", ed andò nel suo campo per ricavare dalla terra il sostentamento e il domani.

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Sup Marcos: Una morte... o una vita (1/2)

2011-12-12T07:28:00.000-08:00

Subcomandante Insurgente Marcos. UNA MORTE… O UNA VITA (Quarta lettera a Don Luis Villoro nello scambio su Etica e Politica)

UNA MORTE... O UNA VITA

Ottobre-Novembre 2011

Chi nomina chiama. E qualcuno accorre, senza appuntamento, senza

spiegazioni, nel luogo in cui il suo nome, detto o pensato, lo sta

chiamando.

Quando ciò accade, si ha il diritto di credere che nessuno se ne va del

tutto finché non muore la parola che chiamando, lo riporta.

Eduardo Galeano.
"Finestra sulla Memoria", da Las Palabras Andantes. Ed. Siglo XXI.

Per: Luis Villoro Toranzo.
Da: Subcomandante Insurgente Marcos.

Don Luis:

Salute e saluti.

Prima di tutto, auguri per il suo compleanno il 3 novembre. Speriamo che con queste lettere riceva anche l'abbraccio affettuoso che, anche se a distanza, le mandiamo.

Proseguiamo quindi in questo scambio di idee e riflessioni. Forse ora più solitari per la confusione mediatica che si solleva intorno alla definizione dei nomi dei tre bricconi che si disputeranno la guida sugli insanguinati suoli del Messico.

Con la stessa frenesia con cui spediscono le loro fatture per "spese di promozione immagine", i mezzi di comunicazione si allineano alle diverse parti. Tutti concordano che le scempiaggini che esibiscono con impudicizia i rispettivi aspiranti, si possono coprire solo facendo più rumore sopra quelle dell'avversario.

Il periodo dell'ansia degli acquisti natalizi coincide con la vendita delle proposte elettorali. Chiaro, come la maggioranza degli articoli che si vendono in questo periodo dell'anno, senza garanzia alcuna e senza la possibilità di restituzione.

Dopo le esequie del suo ex-segretario di governo, Felipe Calderón Hinojosa è corso gioioso "all'estremo saluto" per dimostrare che ciò che importa è consumare, non importa che i sottosegretari di Stato siano morituri e con indeterminata data di scadenza.

Ma, anche in mezzo al rumore ci sono suoni per chi sa cercare ed ha la determinazione e la pazienza sufficienti per farlo.

Ed in queste righe che le mando ora, Don Luis, palpitano morti che sono vite.

I.- Il potere del Potere.

"La libertà di scelta ti permette di scegliere la salsa con
la quale sarai mangiato."
Eduardo Galeano.
"Finestra sulle Dittature Invisibili" Ibid.

"Che ci governino, giudichino e se ne occupino le puttane,

visto che i loro figli hanno fallito"
dal blog laputarealidad.org

Devo averlo letto o sentito da qualche parte. Era qualcosa come "il Potere non è avere tanti soldi, ma mentire e fare che ti credano molti, tutti, o almeno tutti quelli che contano."

Mentire in grande e farlo impunemente, questo è il Potere.

Bugie giganti che includono accoliti e fedeli che diano loro validità, certezza, status.

Bugie che diventano campagne elettorali, programmi di governo, progetti alternativi di nazione, piattaforme di partito, articoli su giornali e riviste, commenti in radio e televisione, slogan, credo.

E la bugia deve essere così grande da non essere statica. Deve cambiare, non per diventare più efficace, ma per provare la lealtà dei suoi seguaci. I maledetti di ieri saranno i benedetti appena girate alcune pagine del calendario.

È il Potere - o la sua vicinanza - il grande corruttore?

A lui arrivano uomini e donne con grandi ideali, ed è l'agire perverso e corruttore del Potere quello che li obbliga a tradirli fino ad arrivare a fare il contrario e contraddittorio?

Dal pieno impiego alla guerra sanguinosa (e persa)…

Da "la mafia nel potere" alla "repubblica amorevole"…

Da "seimila pesos al mese bastano per tutto" a "alla fine nemmeno un sondaggio mi è favorevole"…

Da "Dio mio, rendimi vedova" a "Lupita D´Alessio, fammi leonessa di fronte all'agnello"…

Dal gruppo San Ángel allo Yunque totalmente scoperto…

Da… da… da… scusate, ma non trovo niente di significativo che abbia detto Enrique Peña Nieto…

Anzi, trovo che non abbia detto proprio niente, come se si trattasse di una pessima comparsa, di quelle che si vedono nei teleromanzi che balbettano qualche cosa che nessuno capisce. Visto che è così evidente, non gli farebbe male iscriversi al CEA di Televisa (secondo il programma di studi, al primo anno insegnano "espressione verbale").

So bene che sui mezzi di comunicazione si "è letta" la fotografia della lista di Peña Nieto come unico candidato del PRI (dove appaiono i personaggi principali di questo partito), come dimostrazione del sostegno del partito a questo signore.

Mmh… a prima vista mi era sembrata la foto di una notizia giornalistica su un nuovo colpo al crimine organizzato. Che era stata smantellata una banda di ladri e che il giubbotto antiproiettile, col quale normalmente presentano gli "indiziati", era stato sostituito dalla camicia rossa.

Poi ho guardato la foto con più attenzione. Beh, quelli non stanno dando dimostrazione di sostegno. È una banda di avvoltoi che si è resa conto che Peña Nieto non è altro che un burattino orfano e che bisogna metterci mano perché, se arriverà alla presidenza, di lui non importerà, ma piuttosto il ventriloquo che lo muove.

La sua designazione come candidato alla presidenza sarà un'ulteriore dimostrazione della decomposizione del Partito Rivoluzionario Istituzionale, e la disputa per vedere chi lo guiderà sarà a morte (e tra i priisti questa non è un'immagine retorica).

Sarà così patetica la situazione che perfino Héctor Aguilar Camín si offrirà per l'adozione… e l'urgente alfabetizzazione della creatura.

Alla fine, continuiamo a chiedere:

È il Potere che corrompe o si deve essere corrotto per accedere al Potere, per restarvi… o per aspirarvi?

Durante uno dei lunghi viaggi dell'Altra Campagna, passando per la capitale del Chiapas, Tuxtla Gutiérrez, dissi che la poltrona governativa chiapaneca doveva avere qualcosa che trasformava persone mediamente intelligenti in stupidi finqueros con pose da piccoli tiranni. Julio guidava, Roger era il copilota. Uno dei due disse "oppure erano già così, ed è per questo che sono diventati governatori".

Poi aggiunse, parola più, parola meno, il seguente aneddoto: "Passando davanti all'edificio in cui era riunito il congresso, una signora sentì gridare: "Ignorante! Idiota! Puttana! Ladro! Criminale! Assassino!" ed altri epiteti più rudi. La signora, inorridita, si rivolge ad un uomo che fuori dall'edificio legge un libro. "È uno scandalo", gli dice, "noi li manteniamo con le nostre tasse e questi deputati non fanno altro che litigare e insultarsi". L'uomo guarda la signora, poi l'edificio legislativo e, tornando al suo libro, dice alla signora: "non stanno litigando né insultandosi, stanno facendo l'appello".

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II.- Il Potere e la Riflessione sulla Resistenza.

La sinistra è la Voce dei Morti
Tomás Segovia. 1994.

Mmh… il Potere… la prova inconfutabile, il sogno degli intellettuali dell'alto, la ragion d'essere dei partiti politici…

Ora, morto il maestro Tomás Segovia, lo nominiamo, lo evochiamo e lo riportiamo a sedersi tra noi per rileggere, insieme, alcuni dei suoi testi.

Non le sue poesie, ma le sue riflessioni critiche sul e rispetto al Potere.

Pochi, molto pochi, sono stati e sono gli intellettuali che si sono impegnati a capire, non a giudicare, questo nostro accidentato percorso che chiamiamo "zapatismo" (o "neozapatismo" per alcuni). Nell'elenco striminzito ci sono, tra gli altri, Don Pablo González Casanova, Adolfo Gilly, Tomás Segovia e lei Don Luis.

Abbracciamo tutti loro, e lei, come solo abbracciano i morti, cioè, per la vita.

E chi ora ricorda Tomás Segovia solo come poeta, lo fa per scindere quell'uomo dal suo essere libertario. Siccome Don Tomás non può fare niente ora per difendersi e difendere la sua parola completa, si sprecano gli omaggi "taglia e incolla", che pubblicano e riprendono i pezzi gentili, lascia nell'oblio quelli scomodi… fino a che altr@ incomod@ li ricordano e li citano.

E per non interpretare le sue parole (che può essere intesa come una forma gentile di usurpazione) trascrivo parti di alcuni scritti.

Nel 1994, in piena euforia accusatoria della destra, quella sì istruita perché la guidava Octavio Paz (uno dei suoi cortigiani era l'impresario Enrique Krauze - oh, non si offuschi Don Krauze, agli intellettuali non si può rimproverare di essere di destra o di sinistra, ma, come nel suo caso, che per emergere, invece di usare l'intelletto, ricorrano all'adulazione di ganster come quelli che ora sono al governo -), Tomás Segovia scrisse (le sottolineature sono mie):

Che prevalga una o un'altra forma di fascismo, la verità e la giustizia prendono la forma della Resistenza.

Ma si può dire che la sinistra è per costituzione resistenza. Senza dubbio la sinistra nel nostro secolo è piombata in un irrimediabile errore storico, e questo errore è stato credere che la sinistra potesse prendere il potere. La sinistra al potere è una contraddizione, la storia di questo secolo ce l'ha abbondantemente dimostrato (…).

Oggi è chiaro, mi sembra, che la sinistra non è diversa dalla destra, collocate entrambe in una relazione opposta ma simmetrica rispetto al potere: la sinistra è innanzitutto l'altro del potere, l'altro ambito e l'altro senso della vita sociale, quello che resta sepolto e dimenticato nel potere costituito, la riscossa del represso, la voce della vita in comune soffocata dalla vita comunitaria, la voce dei diseredati prima di quella dei poveri (e quella dei poveri solo perché sono in maggioranza, ma non esclusivamente, i diseredati) - la sinistra è la Voce dei Morti.

Una delle idee che più ci hanno fatto danno è stata l'idea di "reazionario", che ci ha fatto pensare che la destra che si oppone al progresso, è resistenza e parla in nome del passato, delle radici, di tutto quanto è "superato". Così la sinistra si convinceva che la resistenza è il potere nella misura in cui continuava ad essere di destra e si opponeva al progressismo della sinistra nel tentativo disperato di conservare i suoi privilegi e il suo dominio, senza vedere che il potere, sia di destra che di sinistra, è solo resistenza nel significato diverso e molto più semplice: nel rifiutarsi di essere sostituito da un altro potere, sia di sinistra che di destra; ma che di fronte alla storia il potere è sempre progressista.

In Messico, normalmente, questo si vede con particolare nitidezza data la crudezza dei rapporti di potere in questo paese: oggi sappiamo con chiarezza che nessun governo è stato più deciso ed attivamente progressista di quello di Porfirio Díaz, e che ai nostri giorni è il PRI quello che monopolizza e sfrutta la retorica del progresso, del cambiamento, della modernizzazione, del superamento dei nostalgici "emissari del passato", e perfino di democrazia.

(E questo mi fa pensare che anche la democrazia al potere o del potere è una contraddizione: la democrazia non è "demoarchia" - il popolo al potere è un'utopia o una metafora, molto pericolosa da prendere alla lettera, perché "il popolo", supponendo che esista o anche se non esiste se non come entelechia, è per definizione ciò che non è al potere, l'altro del potere.)

Ma i miei affascinanti colleghi, quando si consegnano al Governo ben consci che le sue promesse sono false, sono sedotti? Impossibile: la seduzione è desiderio allo stato puro, implica la visione folgorante che il tuo piacere è il mio piacere. Non è possibile una visione in cui il piacere del Potere sia il piacere del "popolo".

E nel 1996 segnalò:

Parallelamente, in un paese che non pratichi più la proibizione violenta delle espressioni dirette della vita sociale primaria, l'ideologia del potere ci ricatterà chiamandoci puttane - cioè disgregatori, negativi, risentiti, violenti -, o tenterà di persuaderci, come i politologi ed altri intellettuali cercano di persuadere gli zapatisti, come tentano di persuadermi i miei colleghi (incominciando da Octavio Paz), che la "vera" via di esprimerci e di influire sulla vita sociale è entrare nelle istituzioni - o in quell'istituito in generale.

Messico – Trovato morto don Trino

2011-12-09T01:09:00.001-08:00

Gravi episodi di violenza contro attivisti sociali

Lo abbiamo già scritto in questi mesi che il Messico è un paese in guerra. Decine di omicidi ogni giorno, con un saldo di più di 50 mila morti negli ultimi 5 anni.

In questi giorni stanno avvenendo gravi episodi contro attivisti sociali del paese, soprattutto del Movimento per la Pace con Giustizia e Dignità, movimento che in questi mesi ha rotto il silenzio intorno al clima di guerra e di violenza che sta devastando il paese.

Mercoledi sera è stato trovato il cadavere di Trinidad de la Cruz, detto don Trino, leader della comunità di Xayakalan, nello stato di Michoacan, poche ore dopo la liberazione dei 12 membri del Movimento per la Pace con Giustizia e Dignità che erano stati sequestrati insieme a lui. Il suo corpo torturato, ed ucciso con 4 colpi di arma da fuoco.

Poche ore prima, il Movimento per la Pace aveva denunciato il sequestro di altre due membri nello stato di Guerrero, Eva Alarcón e Marcial Bautista, attivisti della Organización de Campesinos Ecologistas de la Sierra.

Questi gravi episodi si aggiungono all'omicidio di un altro membro del movimento, Nepomuceno Moreno Muñoz, successo nel centro della città di Hermosillo lo scorso 28 novembre, e il tentato omicidio contro Norma Andrade, cofondatrice dell'organizzazione Nuestras Hijas de Regreso a Casa, associazione di familiari di vittime del femminicidio nel nord del paese.

Nella comunità di Xayakalan, comunità fondata nel 2009 dopo il recupero delle terre da parte di indigeni nahua, l'assassinio di don Trino si somma a 27 suoi compagni uccisi e 4 desaparecidos.

Chi era Don trino e quale fu la sua lotta?

di Gloria Munoz Ramirez

Trinidad de la Cruz Crisóstomo, si faceva chiamare il Trompas per motivi di sicurezza, di fronte a le permanenti minacce che aveva ricevuto dal crimine organizzato e dai paramilitari. E' un signore anziano, nahua, "valoroso e compromesso col popolo", come lo definiscono i suoi compagni. Trinidad, o Don Trino, era a capo della incaricato della guardia comunitaria dopo che il 29 giugno 2009 gli indigeni nahuas recuperarono questo terreno che per 40 anni fu invaso per presunti piccoli proprietari provenienti dalla comunità di La Placita, municipio di Aquila.

Conosciuto anche come El Maíz oEl Maizón, Don Trino occupò gli incarichi massimi che si può avere in una comunità: giudice tradizionale in varie occasioni e rappresentante del possesso della terra. Fu anche comandnate della guardia comunitaria e il primo con questo incarico nel nuovo villaggio di Xayakalan, fondato sulle terre recuperate.

Intevistato due giorni dopo il recupero delle terre, ancora con i posti di blocco in allerta e la tensione per lo scontro, Don Trino raccontò con visibile orgoglio quello che successe quella mattina: "gli invasori de La Placita a colpi di arma da fuoco, ferendo uno dei nostri compagni, pero noi andammo avanti fino a che arrivammo con le nostre camionette alle terre". Immediatamente istallarono un accampamento e circa 500 guardie comunitarie cominciarono a vigilare, per prevenire nuove provocazioni.

Conteso dai narcos

Questo territorio è stato conteso per anni da narcotrafficanti, investitori immobiliari, presunti piccoli proprietari e imprese minerarie, pero appartiene ai nahua. "Potemmo recuperare le nostre terre grazie a che tutti ci partecipammo alla riorganizzazione della nostra polizia tradizionale. Adesso da qui non ce ne andiamo, per questo abbiamo la nostra polizia". "Non vogliamo la violenza, non è nostra intenzione. Stiamo solamente difendendo le nostre terre. Vogliamo lavorarle, solo questo. Quello che stiamo facendo è totalmente legale, pacifico, civile e costituzionale", insisteva.

In successive interviste e chiacchierate informali che abbiamo avuto con lui in questi due anni, Trinidad de la Cruz avvertì che "solamente morti" li potevano cacciare da lì. Questo 6 di dicembre fu sequestrato da un gruppo armato, davanti a 12 persone del Movimento per la Pace con Giustizia e Dignità che si trovavano in una carovana di osservazione a Ostula e che furono minacciate, anche se poi le lasciarono in libertà. Oggi si è trovato il corpo senza vita di Don Trino in una località del municipio di Coahuayana.

Intervistati per telefono, lo scorso 14 novembre, informarono gli abitanti intervistati, che don Trino fu "duramente picchiato, di fronte alla comunità, con un arma R-15 da Priciliano Corona Sánchez, alias Chalano, con la complicità di Iturbide Alejo, alias Turbinas, e Margarita Pérez, alias La Usurpadora, persone che abitano a Xayakalan e lavorano per il crimine organizzato".

Gli abitanti, che non dicono il proprio nome per paura di una rappresaglia, affermarono che nello scorso giugno, "el Chalano minacciò di morte don Trino e Pedro Leyva, che alla fine fu assassinato lo scorso 6 di ottobre". Dissero anche che il 15, 16 e 17 settembre scorsi, El Chalano stava ricercando gli incaricati dell'ordine a Xayakalan, pero fortunatamente potettero scappare e si salvarono la vita.

in occasione del secondo anniversario del recupero delle terre, i nahuas di Ostula denunciarono che "la guerra che attualmente vive la nostra comunità e che è un capitolo piccolo della guerra che soffre la nostra nazione intera, la possiamo contare con numeri: 26 abitanti morti, 4 desaparecidos, decine di vedove e orfani e centinaia di persone cacciate dalle loro terre". A queste cifre si sommano gli assassini di Pedro e Trinidad.

L'agosto passato avemmo un ultimo incontro con lui. Era da poco passato l'uragano Beatriz, che aveva distrutto tutte le precarie costruzioni del villaggio, ma nonostante questo, affermò: "qui tutti continuiamo al nostro posto. Se l'uragano non ci ha cacciato, fiuguriamoci il governo".

La polizia comunitaria di Ostula è composta da circa 500 membri e la sua funzione, spiegò il dirigente e un gruppo di abitanti, "è controllare il perimetro delle terre in conflitto". Non è, continua, "per affrontare la delinquenza organizzata, nè per disarmare nesusno, nè intervenire in altre cose, ma solamente per proteggere il territorio che ci appartiene".

La risposta del governo all'organizzazione "non è stata buona", continuò don Trino, sotto l'ombra di una palapa Xayakalan. "Il governo non vuole che abbiamo la nostra polizia. Non gli piace perchè non la comandano loro, però qui siamo sempre stati autonomi. Esigiamo il riconoscimento della nostra polizia, però se non ce lo danno, in ogni modo continuiamo".

Ostula è una delle tre comunità nahuas del litorale del Pacifico michoacano. Le altre due sono Pomaro e Coire. Insieme posseggono più di 200 mila ettari di territorio tra la costa e le montagne della Sierra Madre del Sud fino al fino al Guerrero e Oaxaca. Nei più di mille ettari di Xayakalan attualmente abitano circa 250 persone appartenenti a 40 famiglie. Questo è un territorio vigilato.

I nahuas esigono il riconoscimento delle loro terre e dei suoi organi di autodifesa, ma fino ad ora non c'è niente. Mentre, mantengono il possesso del terreno e la disposizione della loro polizia per difenderlo., perchè la comunità non ha potuto svolgere le consultazioni a casusa della violenza. Questo 6 di dicembre si doveva svolgere l'assemblea che, per ovvie ragioni, è stata sospesa.

Un altro dato è che l'assemblea generale decise di non partecipare alle elezioni statali del Michoacán, lo scorso 13 novembre. "I partiti politici quando vengono a cercare voti ti parlano bene, però dopo non ti conoscono. Qui non entrano", segnalò Don Trino.

tratto da Desinformemonos

Messico - Don Trino, storia di un sequestro annunciato

2011-12-07T23:08:00.000-08:00

di Gloria Munoz Ramirez

Il 6 dicembre,membri del Movimento per la Pace con Giustizia e Dignità che hanno partecipato a una brigata di osservazione nella comunità di Ostula, Michoacán, furono scesi dal loro veicolo e minacciati con armi di grosso calibro da un commando mentre uscivano dalle terre recuperate di Xayakalan in direzione del centro di Ostula, dove si sarebbe svolta una consulta interna della comunità per decidere se accettavano o no di consegnare una parte delle loro terre ai piccoli proprietari di Aquila. I sequestratori hanno liberato il gruppo di 12 persone del Movimento, i quali si trovano in un buon stato, ma hanno sequestrato don Trinidad de la Cruz Crisostomo, conosciuto come don Trino o il Trompas, uno dei principali leader della comunità, incaricato della guardia comunitaria dopo che il 29 giugno 2009 gli indigeni nahuas recuperarono questo terreno che per 40 anni fu invaso per presunti piccoli proprietari provenienti dalla comunità di La Placita.

Abitanti della comunità di Xayakalan intervistati telefonicamente informano che i membri della carovana sono stati intercettati da un gruppo armato legato al crimine organizzato e portati nella montagna, li hanno minacciati e poi lasciati liberi. Tutti sono salvi, ad eccezione di don Trino, la cui sorte non si conosce.

Trinidad de la Cruz Crisóstomo, si faceva chiamare il Trompas per motivi di sicurezza, di fronte a le permanenti minacce che aveva ricevuto dal crimine organizzato e dai paramilitari. E' un signore anziano, nahua, "valoroso e compromesso col popolo", come lo definiscono i suoi compagni. In tutte le interviste e chiacchierate informali che ho avuto con lui, avvertiva che quelle terre appartenevano agli abitanti di Ostula e che "solamente morti" li potevano cacciare da lì. Oggi il Trompas è desaparecido e del suo sequestro furono testimoni 12 persone del Movimento per la Pace.

Lo scorso 14 novembre, informano gli abitanti intervistati, don Trino fu "duramente picchiato, di fronte alla comunità, con un arma R-15 da Priciliano Corona Sánchez, alias Chalano, con la complicità di Iturbide Alejo, alias Turbinas, e Margarita Pérez, alias La Usurpadora, persone che abitano a Xayakalan e lavorano per il crimine organizzato".

Gli abitanti, che non dicono il proprio nome per paura di una rappresaglia, affermano che nello scorso giugno, "el Chalano minacciò di morte don Trino e Pedro Leyva, che alla fine fu assassinato lo scorso 6 di ottobre".

In occasione del secondo anniversario del recupero delle terre, i nahuas di Ostula denunciarono che "la guerra che attualmente vive la nostra comunità e che è un capitolo piccolo della guerra che soffre la nostra nazione intera, la possiamo contare con numeri: 26 abitanti morti, 4 desaparecidos, decine di vedove e orfani e centinaia di persone cacciate dalle loro terre". A queste cifre si somma l'assassinio di pedro e il sequestro di don Trino.

Ostula: "Da qui nessuno ci caccia"

Il 29 giugno 2009 i nahuas di Ostula recuperarono più di mille ettari di terre, monti e spiagge "che per 40 anni furono in mano di piccoli proprietari di La Placita". Da quel momento quelle terre portano il nome di Xayakalan.

"Abbiamo potuto recuperare quelle terre", segnalò il Trompa in un intervista concessa a Desinformémonos lo scorso agosto, "grazie a che tutti ci siamo riorganizzati nella nostra polizia tradizionale. Adesso da qui non ce ne andiamo, per questo abbiamo la nostra polizia", disse.

Poco più di due anni dopo aver recuperato queste terre, il Trompas assicurò: "Tutti restiamo qui. Se l'uragano Beatriz non ci ha cacciato, meno che mai il governo".

La polizia comunitaria di Ostula è composta da 500 membri e la sua funzione, spiega il Trompas e un gruppo di abitanti, "è controllare il perimetro delle terre in conflitto". Non è, continua, "per affrontare la delinquenza organizzata, nè per disarmare nesusno, nè intervenire in altre cose, ma solamente per proteggere il territorio che ci appartiene".

tratto da Desinformemonos

Ejidatarios di Bachajón denunciano l’ingerenza del governo

2011-12-07T06:54:00.001-08:00

La Jornada – Mercoledì 7 Dicembre 2011

Gli ejidatarios di Bachajón denunciano l'ingerenza del governo chiapaneco

HERMANN BELLINGHAUSEN

Dopo aver recuperare per due giorni la proprietà del loro ejido in cui si trova la cabina di riscossione per l'ingresso alle cascate di Agua Azul (il "centro ecoturistico" più pubblicizzato dal governo del Chiapas), gli ejidatarios di San Sebastián Bachajón aderenti all'Altra Campagna denunciano l'intervento del segretario di Governo in persona, sabato scorso, che ha offerto denaro e minacciato di ricorrere alla polizia per sgomberarli.

Gli ejidatarios hanno protestato con una manifestazione sulla strada Ocosingo-Palenque, senza bloccare il traffico, per denunciare il governatore Juan Sabines Guerrero ed il segretario di Governo, Noé Castañón, come "complici" delle autorità ejidali filogovernative, capeggiate da Francisco Guzmán Jiménez (Goyito), nell'esproprio delle terre di proprietà collettiva.

Riferiscono che il 30 novembre, gli ejidatarios aderenti alla Sesta Dichiarazione della Selva Lacandona avevano ripreso le installazioni e la cabina di riscossione "allo scopo di recuperare quello che il commissario ufficiale, in complicità con gli enti del governo, vogliono toglierci: più di 600 ettari di terra, falsificando un provvedimento che non è neppure conforme al decreto presidenziale del 29 aprile 1980."

Per tale ragione, gli ejidatarios hanno occupato il luogo per due giorni, "aspettando che arrivasse il commissario ufficiale a spiegare quello che stava facendo senza il consenso del massimo organo ejidale, poi, improvvisamente, è apparso l'interessato, 'l'angelo custode' degli sporchi politici"; cioè, il segretario Castañón, "che è intervenuto come se fosse un altro membro dell'ejido, perché Goyito gli ha dato il 'permesso' di fare quello che vuole sulle nostre terre", sostengono gli indigeni. Il quale ha detto loro che il recupero era un modo di "provocare altra violenza".

Il funzionario "ha mostrato un accordo già redatto, che non sappiamo nemmeno dove sia stato fatto, obbligandoci a firmare, come se stessimo chiedendo la carità, mentre il nostro obiettivo era recuperare le terre su cui hanno illegalmente costruito un centro di pronto intervento con la presenza permanente della polizia preventiva".

Sostengono: "Non siamo spinti da interessi economici, tuttavia ci hanno offerto dei soldi". Dicono che il segretario li ha avvertiti che "se non accettavamo, la polizia ci avrebbe sgomberato con la violenza".

Il commissario ufficiale si era impegnato a convocare ad un'assemblea degli ejidatarios per domenica 4 dicembre ad Alan Sac Jun, ma non l'ha mai fatto. Si è riunito solo col gruppo filogovernativo a Pamalá ("tana di topi" lo chiamano), "come se fossero gli unici proprietari", mentre gli altri aspettavano nella casa ejidale del Centro Alan Sac Jun.

Gli indigeni affermano che in questo gruppo ci sono "i veri responsabili di quello che sta succedendo nel nostro ejido, in complicità col malgoverno che finanzia la morte, la violenza, l'abuso e la repressione".

Ed avvertono: "Che sia chiaro chi sono i responsabili, perché questa volta non cadremo nelle loro bugie e dimostreremo chi siamo e che cosa vogliamo". Infine, annunciano che "in questi giorni" occuperanno nuovamente la cabina di riscossione. http://www.jornada.unam.mx/2011/12/07/politica/024n1pol

(Traduzione "Maribel" - Bergamo)

I cattolici manifestano in Chiapas contro le impreseminerarie, la militarizzazione....

2011-11-25T05:33:00.001-08:00

La Jornada – Venerdì 25 novembre 2011

I cattolici manifestano in Chiapas contro le imprese minerarie, la militarizzazione, la violenza contro gli immigrati, l'uso degli ogm e l'inquinamento e chiedono la liberazione di Alberto Patishtán

Elio Henríquez. San Cristóbal de las Casas, Chis., 24 novembre. Con in testa i vescovi Felipe Arizmendi Esquivel ed Enrique Díaz Díaz, circa 8 mila cattolici hanno fatto un pellegrinaggio in questa città per manifestare contro lo sfruttamento minerario, la distruzione della natura, l'uso di transgenici, la militarizzazione, il consumo di droga, l'alcolismo e gli abusi contro gli immigrati.

Con striscioni, fiori, foglie di palma, croci, immagini religiose e bandiere, i cattolici hanno sfilato fino alla piazza della Cattedrale, dove si è svolta una messa di due ore con riti indigeni, durante la quale è stata chiesta la liberazione di Alberto Patihstán Gómez, in carcere da 10 anni, accusato di un'imboscata che provocò la morte di sette poliziotti e che un mese fa è stato trasferito nella prigione di Guasave, Sinaloa.

Durante l'omelia, Arizmendi Esquivel ha detto, facendo riferimento ad un passo della bibbia: "I leoni sono le imprese minerarie che con i loro progetti vogliono impadronirsi dei territori dei contadini, le autorità corrotte che si vendono e non difendono il bene delle comunità e quelli che si dedicano al disboscamento delle foreste (...), i grandi produttori di alcolici, le autorità che non applicano debitamente le leggi contro la corruzione". I leoni sono anche "gli spacciatori, piccoli e grandi; i capi di cartelli ed i loro luogotenenti; quelli che estorcono e sequestrano per denaro; quelli che uccidono chi non eseguono i loro ordini criminali; quelli che catturano e maltrattano gli immigranti che arrivano da noi".

Il pellegrinaggio al quale hanno partecipato i cattolici di 54 parrocchie della diocesi, è partito alle ore 10:00 da tre punti diversi della città sotto una leggere pioggerellina. (...)

"Siamo testimoni che alcuni programmi governativi creano dipendenza e povertà, e ci preoccupa che i cosiddetti 'macroprogetti', provenienti da interessi transnazionali, vogliono appropriarsi e controllare il territorio e le risorse naturali del nostro stato; in molte comunità questo provoca divisioni e scontri". (…)

Previsioni per il 2012

2011-11-21T06:29:00.000-08:00

Los de Abajo

Previsioni per il 2012

Gloria Muñoz Ramírez

Un esempio di cosa potrebbe succedere nel 2012 è accaduto domenica scorsa nella comunità purépecha di Cherán, durante le elezioni per governatore, sindaci e deputati locali dello stato di Michoacán. L'intera comunità ha deciso in assemblea di non partecipare al voto, perché, hanno detto in un comunicato, ci siamo resi conto che i partiti politici non fanno altro che creare divisioni nella società e dare briciole a simpatizzanti e militanti; e che questi riempiono le loro tasche per recuperare molto più del denaro spese nelle campagne elettorali, perché molte volte superano il limite autorizzato dagli organismi elettorali.

Dal 15 aprile scorso Cherán rappresenta una delle resistenze più emblematiche contro il crimine organizzato e, soprattutto, contro le istituzioni dei tre livelli di governo che, per omissione o coinvolgimento, hanno agito in complicità con la delinquenza che opera impunemente in questa regione della meseta purépecha. Non è poco quello che hanno ottenuto in questa comunità in questi sette mesi, perché anche se i governi statale e federale non hanno risposto alla loro richiesta di garantire la sicurezza della popolazione ed impedire il disboscamento clandestino dei suoi boschi, le ed i comuneros lavorano alla ricostituzione dell'organizzazione comunitaria, affrontando di giorno in giorno la sfide di decidere il proprio destino.

Mentre i tre principali partiti: PAN, PRI e PRD litigano per il risultato elettorale che ha relegato all'ultimo posto il PRD, che dal 2001 era al governo da uno dei suoi principali bastioni, la comunità di Cherán si è trincerata nel suo territorio e non ha permesso l'ingresso della macchina elettorale perché, ha denunciato "i partiti politici corrotti lavorano solo a beneficio dei ricchi, mentre a noi, i poveri, ci porta… la crisi".

Bisogna dire che il Tribunale Elettorale Giudiziario della Federazione aveva dato parere favorevole a che la popolazione eleggesse il suo sindaco col metodo dei suoi usi e costumi; ma la scelta di deputati e governatore doveva passare per la via elettorale. Questo è stato respinto dall'assemblea che ha deciso, al posto delle elezioni, di rafforzare la sicurezza della comunità e continuare la procedura di elezione delle sue autorità secondo le proprie regole.

Al terminare della giornata, accompagnata da una brigata dell'Altra Campagna e dai mezzi di comunicazione alternativi che hanno realizzato una copertura eccezionale, i comuneros di Cherán hanno dichiarato che non abbasseranno la guardia né si daranno per vinti, perché "crediamo che la nostra lotta è giusta e soprattutto necessaria, perché non potevamo continuare a vivere con la paura". http://www.jornada.unam.mx/2011/11/19/opinion/017o1pol

losylasdeabajo@yahoo.com.mx - http://desinformemonos.org

(Traduzione "Maribel" - Bergamo)

Gloria Muñoz Ramírez

losylasdeabajo@yahoo.com.mx - http://desinformemonos.org

(Traduzione "Maribel" - Bergamo)

La guerra di Anonymous contro i narcos messicani

2011-11-16T05:03:00.000-08:00

La guerra di Anonymous contro i narcos messicani

http://www.ilpost.it/2011/11/06/la-guerra-di-anonymous-contro-i-narcos-messicani/

http://hemeroteca.proceso.com.mx/?page_id=287342

Grazie dai detenti/e in Chiapas

2011-11-15T05:31:00.000-08:00

Lettera di ringraziamento de@ detenut@ in Chiapas

Carcere N. 5 San Cristóbal de Las Casa, Chiapas 13 novembre 2011

Compagn@ delle organización e collettivi della Comunità Internazionale

La voz del Amate, Voces Inocentes, detenuti Solidarios de la Voz del Amate, aderenti all'Altra Campagna dell'EZLN, vi mandiamo i nostri saluti combattivi ed un abbraccio forte a tutte/i e che Dio benedica voi, le vostre famiglie e tutti i vostri cari.

Compagne/i delle organizzazioni indipendenti e collettivi della comunità internazionale, per cominciare vogliamo ringraziarvi di cuore per i vostri sforzi e la solidarietà dimostrata per la nostra causa e durante il nostro sciopero della fame messo in atto per chiedere giustizia e la nostra libertà che ci è stato rubata dal malgoverno.

Anche se non abbiamo ottenuto politicamente niente, abbiamo invece ottenuto qualcosa di molto più grande di quello che immaginavamo, perché abbiamo il grande sostegno che voi ci avete offerto per chiedere insieme a noi la giustizia e la libertà. Noi qui abbiamo una gran voglia di continuare a lottare con coraggio e forza fino al raggiungimento dei nostri obiettivi. Non importano le contrarietà e gli oltraggi, li dobbiamo superare, perché noi siamo una grande famiglia, grande come le stelle che da molto lontano mandano il loro bagliore che è la solidarietà con le nostre lotte, l'uno con l'altro.

Compagne/i, non scoraggiatevi, non arrendetevi, ma siate coraggiosi, forti e con noi. Dal Chiapas, sudest del Messico, da questa trincea della nostra resistenza continueremo a lottare e resistere fino ad ottenere quello a cui aneliamo.

Per il momento questo è tutto compagne/i. Che Dio vi accompagni sempre e vi auguriamo di riuscire in ogni vostra attività. Che Dio vi Benedica.

Dove siete, ci saremo!

Dove siamo, ci sarete!

E se saremo uniti, la vittoria sarà nostra, oggi e sempre!

Fraternamente

La Voz del Amate
Solidarios de la Voz del Amate
Voces Inocentes

Red contra la Represión Chiapas
(RvsR-Chiapas)

(Traduzione "Maribel" - Bergamo)

Messico, postare costa la vita

2011-11-11T04:23:00.001-08:00

giovedì 10 novembre 2011

Messico, postare costa la vita

Quarto assassinio in due mesi ad opera del gruppo di narcotrafficanti Los Zetas. Anche questa volta la vittima è un attivista che lavorava in Rete per denunciare le loro attività criminali

Roma - Dopo i blogger uccisi all'inizio di settembre e dopo il presunto rapimento di un membro di Anonymous che ha comportato le minacce del gruppo di hacktivisti, Los Zetas tornano a colpire.

Giovedì Anonymous IberoAmerica aveva dichiarato di voler abbandonare l'operazione antinarcos OpCartel poiché il fantomatico membro rapito sarebbe stato rilasciato, accompagnato da un messaggio: "10 persone saranno assassinate per ogni nome di collaboratore di Los Zetas rivelato". La "guerra" tra i nacrotrafficanti e gli attivisti del web sembrava essersi placata e invece mercoledì 9 novembre il gruppo criminale ha compiuto un altro assassinio.

Pare si tratti di un collaboratore - e co-moderatore - di Nuevo Laredo en Vivo, lo stesso network dove lavorava Marisol Macias Castaneda, anche lei brutalmente assassinata poco più di un mese fa. Il corpo di "Rascatripas" - questo il suo nickname sul sito - è stato trovato senza vita e decapitato dietro una statua di Cristoforo Colombo a un miglio dal confine col Texas. Accanto al corpo un messaggio: "Ciao, sono Rascatripas e questo mi è accaduto perché non avevo capito che non avrei dovuto pubblicare cose sui social network".

Nuevo Laredo en vivo, in un tweet di risposta all'Associated Press che chiedeva un commento, ha dichiarato che non c'è modo di confermare che "Rascatripas" sia effettivamente la persona assassinata, perché gli utenti del sito sono tutti completamente anonimi. E, nonostante il tentativo di intimidazione, i membri di Nuevo Laredo hanno votato per continuare a fornire informazioni sui criminali alle autorità.

Elsa Pili

Proteste in Europa a favore dei detenuti in Chiapas

2011-11-10T05:07:00.000-08:00

La Jornada – Mercoledì 9 Novembre 2011

I familiari dei detenuti dell'Altra Campagna tolgono il presidio a San Cristóbal

Hermann Bellinghausen. Inviato. San Cristóbal de Las Casas, Chis., 8 novembre. Dopo un mese, questa mattina è stato tolto il presidio dei familiari dei detenuti dell'Altra Campagna, in sciopero della fame da 39 giorni. Le famiglie indigene che erano accampate davanti alla chiesa di questa città dall'8 ottobre, hanno annunciato che proseguiranno la lotta per la liberazione dei "prigionieri politici", "in altro modo", dalle proprie comunità. Questo, due giorni dopo che i detenuti in sciopero della fame hanno interrotto il digiuno, ma non la protesta - come ha dichiarato oggi il loro portavoce, Pedro López Jiménez -, né la denuncia che il governo dello stato è stato sordo alle loro richieste che ritengono giuste.

Intanto, si susseguono le manifestazioni di solidarietà internazionale. Questo lunedì, l'ambasciata messicana in Svizzera e la presidentessa del Bundesrat, la socialdemocratica Micheline Calmy-Rey, hanno ricevuto una lettera di cittadini svizzeri, nell'abito di un'iniziativa prevista dalla legge elvetica, che chiede la liberazione immediata dei "prigionieri politici" che erano in sciopero della fame. Chiedono al governo svizzero di adoperarsi affinché il governo del Messico agisca "secondo gli accordi internazionali che ha firmato, per esempio, relativi alla pratica della tortura".

Daniela Schicker, ex deputada del consiglio municipale di Zurigo, ha comunicato, a nome di questo gruppo che, inoltre chiedono che "le persone del governo messicano responsabili delle violazioni dei diritti umani e di crimini contro la popolazione siano portate davanti ad un tribunale internazionale e che si esiga a livello mondiale il risarcimento alle vittime di crimini di Stato in Messico". Ed assicurarono: "Non tollereremo più in silenzio che il governo di quel paese presenti il Messico in Svizzera, senza vergogna, come una bella regione turistica, e nello stesso tempo violi i diritti umani in maniera crudele".

Si chiede inoltre che gli affari con il Messico siano "messi in discussione" fino a che la situazione dei diritti umani non migliori. La lettera è stata accolta da deputati e funzionari federali della Svizzera, e nella sua versione in spagnolo sarebbe arrivata oggi a Los Pinos, alla Segreteria di Governo ed al palazzo di governo di Tuxtla Gutiérrez.Nel documento si dice: "Non possiamo fare affari e praticare il turismo con un governo come il messicano, e nello stesso tempo agire come se le violazioni costanti dei diritti umani e degli accordi internazionali, ed i crimini contro la popolazione, non abbiano niente a che vedere con gli affari ed il turismo col Messico".

A Parigi, i collettivi francesi hanno realizzato una seconda protesta di fronte al consolato messicano. Ed un gruppo internazionale di studiosi ha solidarizzato con i detenuti ribadendo la richiesta di "sospensione della persecuzione e coazione contro chi, in maniera pacifica e degna, come i detenuti ingiustamente imprigionati, difendono il rispetto dei loro diritti elementari come detenuti, e la necessità di rivedere i loro processi piagati da irregolarità come tortura, false prove e processi senza la dovuta difesa processuale".

Professori universitari e ricercatori di Argentina, Brasile, Stati Uniti, Messico e Spagna riconoscono la qualità umana di Alberto Patishtán, per la cui situazione si è pronunciata Amnesty International, e chiedono che sia rimandato in Chiapas (è stato trasferito in una prigione federale a Sinaloa) e rimesso in libertà. I detenuti per i quali si chiede la liberazione sono, oltre a Patishtán, Pedro López Jiménez, Rosario Díaz Méndez, José Díaz López, Alfredo López Jiménez, Alejandro Díaz Sántiz, Juan Díaz López, Andrés Núñez Hernández, Rosa López Díaz, Juan Collazo Jiménez ed Enrique Gómez Hernández.

(Traduzione "Maribel" - Bergamo)

Fine dello sciopero della fame. La lotta continua.

2011-11-08T05:48:00.000-08:00

La Jornada – Martedì 8 novembre 2011

Indigeni dell'Altra Campagna trasferiscono la protesta e bloccano le strade

Hermann Bellinghausen. Inviato. San Cristóbal de las Casas, Chis., 7 novembre. A quasi 40 giorni di sciopero della fame, e di fronte alla sistematica assenza di risposte da parte del governo del Chiapas, i detenuti hanno deciso di sospendere l'azione per il rischio in cui erano le loro vite, ed il presidio dei familiari degli indigeni ha trasferito la sua protesta alle porte della prigione di questo municipio.

Oggi, a mezzogiorno circa, decine di indigeni hanno bloccato la strasa San Cristóbal-Ocosingo, di fronte al Carcere N. 5.

Su un grande striscione che occupava la carreggiata, dietro una linea di rami di pino, si riassume la domanda chiave: "Libertà immediata per i nostri prigionieri".

Gli otto reclusi della Voz del Amate, Voces Inocentes e Solidarios de la Voz del Amate, aderenti all'Altra Campagna, hanno fatto sapere i motivi della loro nuova azione. Hanno decio ieri sera e questa mattina l'hanno resa pubblica. Ciò nonostante, il governo statale si è affrettato a diffondere la notizia lasciando intendere l'esistenza di un qualche accordo. Facciamo dire, per esempio, a Juan Collazo Jiménez, che partecipa alla protesta, che questa mattina è stato punito con la cella di isolamento, nudo, dal comandante della prigione di Motozintla, come ha denunciato suo padre, Salvador Collazo. "Adesso non sei più in sciopero", gli hanno detto.

Il motivo per cui i detenuti hanno sospeso lo sciopero sono altre: "Per le complicazioni delle nostre condizioni di salute fisica dovute ai 39 giorni di sciopero della fame per esigere giustizia, mentre il governo ha ignorato le nostre richieste e le istanze del popolo, comunichiamo che ieri 6 novembre alle ore 20:00, a causa della gravità delle nostre condizioni di salute prima che si arrivasse all'irreparabile, abbiamo sospeso lo sciopero della fame, ma non vuole dire che desisteremo dalla lotta; al contrario, lotteremo con più forza fino a vincere questo sistema".

E precisano: "Abbiamo desistito perché alcuni compagni stanno molto male ma non abbiamo sospeso lo sciopero della fame in cambio di quello che dice il governo, perché noi continueremo a lottare in vita, perché finché c'è vita ci sarà la possibilità di lottare per la giustizia e il benessere di tutti, ma non lo faremo come vorrebbe il malgoverno, continueremo invece ad esortare il governo ad intervenire al più presto per la nostra liberazione, per ridarci la libertà che ci il governo ci ha rubato".

I reclusi del Carcere N. 5 insistono anche sulla liberazione di Collazo Jiménez ed Enrique Gómez Hernández, anche loro in sciopero a El Amate.

"Esortiamo inoltre il governo federale di Felipe Calderón Hinojosa ad agire per la liberazione immediata del compagno Alberto Patishtán Gómez, prigioniero politico della Voz del Amate".

Infine, invitano le organizzazioni nazionali ed internazionali che li hanno appoggiati "a continuare a chiedere giustizia, perché la nostra lotta non è finita".

Alle ore17 il blocco è stato tolto dagli stessi indigeni, che per tutto il giorno sono stati controllati, ad una certa distanza, dai veicoli della polizia statale e municipale, che non è intervenuta.

Questa notte, al presidio ancora in corso delle famiglie nella piazza della cattedrale, si discuteva sui passi da fare di fronte all'indifferenza del governo ed al "il tentativo di divisione che ha messo in atto annunciando di voler rivedere i casi di solo otto dei detenuti in sciopero, visto che sono 11; non cita Juan Collazo, Enrique Gómez né il professor Alberto Patishtán".

Oggi è partita dal Chiapas per Guasave, Sinaloa, una commissione di familiari ed avvocati per fare visita al professore nella prigione federale, dove è in isolamento da due settimane fa, ha informato sua figlia Gabriela Patishtán Ruiz. http://www.jornada.unam.mx/2011/11/08/politica/020n1pol

(Traduzione "Maribel" - Bergamo)

Saranno rivisti i casi di otto detenuti dell'AltraCampagna. Sospeso lo sciopero della fame

2011-11-07T05:32:00.001-08:00

La Jornada – Lunedì 7 novembre 2011

Saranno rivisti i casi di otto detenuti dell'Altra Campagna, che sospendono lo sciopero della fame

ELIO HENRÍQUEZ

San Cristóbal de Las Casas, Chiapas., 6 novembre. Fonti ufficiali hanno comunicato che otto detenuti del Carcere N.5 di questo municipio, domenica notte hanno sospeso lo sciopero della fame iniziato il 29 settembre scorso per chiedere la loro liberazione.

Gli otto reclusi accusati di vari reati, hanno interrotto il digiuno dopo che le autorità penitenziarie si sono impegnate a rivedere i loro casi.

Lo sciopero della fame è stato sospeso alle ore 20:00, dopo che gli otto carcerati, aderenti all'Altra Campagna, hanno firmato un documento diretto al direttore della prigione, José Manuel Alarcón.

Nello scritto i reclusi chiedono che si dia seguito alla loro richiesta di rilascio, poiché arrestati ingiustamente.

La lettera è firmata da Rosa López Díaz, Andrés Núñez Hernández, Juan Díaz López, Rosario Díaz Méndez, Alfredo López Girón, Pedro Núñez Jiménez, Alejandro Díaz Santís e José Díaz Gómez.

Secondo queste fonti, terminata la protesta, i carcerati sono stati visitati dal personale medico della prigione che ha fornito loro frutta, avena, atole ed altri liquidi affinché recuperino le energie perse durante i 36 giorni di sciopero della fame.

I detenuti stessi hanno chiesto alle autorità della prigione di avere per la colazione brodo di fegato di pollo e di granchio, richiesta che sarà valutata dai medici della prigione.

Il presidio dei familiari dei detenuti da un mese di fronte alla Cattedrale di questa città è proseguito per tutta la notte ma, secondo l'impegno verbale degli otto indigeni che erano in digiuno, potrebbe essere tolto questo lunedì pomeriggio.

(Traduzione "Maribel" - Bergamo)

Possibile ripresa delle ostilita' nelle zone zapatiste

2011-11-07T05:30:00.000-08:00

La Jornada – Domenica 6 novembre 2011

In una lettera al Presidente, ONG e comunità denunciano che nelle zone autonome zapatiste potrebbero riprendere le ostilità

Hermann Bellinghausen. Inviato. San Cristóbal de las Casas, Chis., 5 novembre. Nello scenario di strategia contrainsurgente, come ha dichiarato il Centro dei Diritti Umani Fray Bartolomé de las Casas (Frayba), "le comunità autonome in resistenza, le cui popolazioni costituiscono le basi di appoggio civili dell'Esercito Zapatista di Liberazione Nazionale, si trovano al centro di un possibile confronto e ripresa delle ostilità, come quelle che conserviamo nella memoria collettiva del Messico ferito".

Questo, in una lettera rivolta al presidente della Repubblica, Felipe Calderón Hinojosa, ed al governatore Juan Sabines Guerrero, che è stata sottoscritta in pochi giorni da più di 350 organizzazioni, collettivi, comunità e popoli del Messico e di numerosi paesi, che "condividono il significato del profondo oblio in cui l'agenda ufficiale ha collocato le richieste e denunce di centinaia di individui e situazione in Chiapas".

Il Frayba sottolinea che il documento avverte i governanti su "azioni ed omissioni che ci obbligano a denunciare la loro responsabilità nella sistematica violazione dei diritti dei popoli indigeni" nell'entità. Chiede inoltre che "i governanti di turno forniscano risposte chiare ai popoli e comunità che ogni giorno denunciano gli effetti della guerra generalizzata i cui numeri hanno un nome e rappresentano migliaia di storie di vita".

In due anni "le ostilità in Chiapas sono aumentate; le azioni dei gruppi paramilitari, in complicità con funzionari pubblici, hanno trasformato l'esproprio di terre recuperate, di proprietà delle comunità autonome, in bottino di guerra".

Di fronte alle costanti azioni governative a detrimento dei diritti della popolazione, il centro Frayba respinge "le politiche dei governi. Le più ricorrenti: omissione di fronte alle denunce e richieste di intervento; permettere la rottura del tessuto comunitario e sociale con la polarizzazione dei conflitti; generare condizioni di emergenza alimentare e sanitaria in comunità sotto assedio; gestire giuridicamente e politicamente violazioni flagranti dei diritti umani di popolazioni indigene".

Coloro che seguono le azioni di difesa e l'esercizio dei diritti "esercitate da popoli e comunità originari", hanno osservato "la guerra che, dal 1994 e con la copertura dei tre livelli di governo, viene condotta in Chiapas contro chi ha deciso di mettere in pratica gli accordi di San Andrés, firmati e negati dallo Stato messicano dal 1996". Non sono pochi gli "impegni traditi" dai partiti politici che hanno occupato posizioni di governo, il quale continua a rimandare "soluzioni pacifiche al conflitto armato interno irrisolto".

Osservano "la permanente implementazione" di strategie contrainsurgentes, che lasciano "una lunga scia di detenzioni arbitrarie, omicidi, sparizioni, massacri, sfollamenti ed esproprio di territori". Ciò deriva dal "mancato disarmo dei gruppi civili armati che operano dal 1996". Queste azioni erano raccomandate nel 'Piano della campagna Chiapas 94' della Segreteria della Difesa Nazionale"; è preoccupante che continuino "ad operare contro popoli e comunità".

Sono molteplici gli interventi chiesti al governo statale per fermare azioni che attentano ai diritti collettivi e individuali. La risposta "di tutti i livelli di governo" è stata "silenzio e omissione, acuendo l'impunità e l'ingiustizia".

Infine, la lettera lamenta che il discorso ufficiale abbia trasformato i diritti umani "in slogan pubblicitario, favorendo la simulazione"; la manipolazione mediatica "è costata cifre milionarie all'erario" ma il costo maggiore sono "vite e comunità condannate all'oblio, all'emarginazione e all'ingiustizia". http://www.jornada.unam.mx/2011/11/06/politica/015n1pol

(Traduzione "Maribel" - Bergamo)

2011-11-06T03:27:00.000-08:00

México, DF. Un integrante del grupo de teatro Rebeldrama, durante una puesta en escena denominada Ecos de la Osamenta, en el contexto del Festival AMLOVE en el Parque Las Palomas, de la colonia Los Arenales segunda sección, de la delegacion Venustiano Carranza. La Jornada / Francisco Olve

sante la richiesta di liberare i detenuti in scioperodella fame

2011-11-06T00:50:00.001-07:00

La Jornada – Sabato 5 novembre 2011

Sempre più pressante la richiesta di liberare i detenuti indios in sciopero della fame in Chiapas

Hermann Bellinghausen. Inviato. San Cristóbal de las Casas, Chis., 4 novembre. "Il governo ha ignorato i nostri diritti. Chiediamo che dia la libertà a noi che siamo in sciopero della fame da 37 giorni", ha dichiarato oggi Pedro López Jiménez, portavoce della protesta dalla prigione N. 5 di San Cristóbal. "La nostra salute è compromessa", ha aggiunto. "Il governo sarà responsabile dell'eventuale perdita di vite".

López Jiménez ha ribadito a La Jornada che è "molto importante anche la liberazione del fratello Alberto Patishtán, portato in una prigione federale a Guasave (Sinaloa)".

Arrivati a questo punto, finalmente il governo del Chiapas e la chiesa Cattolica hanno dato segni di vita rispetto allo sciopero della fame degli 11 indigeni nelle prigioni N. 5, N. 6 (Motozintla) e N. 14 (El Amate, Cintalapa).

Pueblo Creyente, organizzazione di base della diocesi di San Cristóbal, ha invitato a "pregare per il nostro fratello Alberto Patishtán Gómez, affinché la fede che l'ha sostenuto tutti questi anni, continui a mantenendo forte di fronte a questa dura prova". Pueblo Creyente, che ebbe un ruolo decisivo nel precedente sciopero della fame dei detenuti nel 2008, durato 41 giorni, ottenendo liberazione di decine di indigeni "prigionieri politici", ha denunciato che il trasferimento di Patishtán è stato "una nuova rappresaglia per il suo lavoro di presa di coscienza ed evangelizzazione all'interno della prigione".

Pueblo Creyente ha comunicato che il vescovo locale, Felipe Arizmendi Esquivel, ha chiesto "aiuto" al suo omologo di Sinaloa affinché "si occupino di Alberto in questa nuova e difficile situazione nella prigione N. 8 di Guasave". L'organizzazione ha affermato: "È molto importante pronunciarci in questo momento per ottenere la liberazione di nostro fratello Alberto", al quale il vescovo Samuel Ruiz García consegnò un riconoscimento, due anni fa in carcere, "per il suo lavoro come custode del popolo e difensore dei diritti umani".

Da parte sua, la sottosegreteria del Ministero di Grazie e Giustizia ha comunicato che, "in coordinamento con la Commissione Statale dei Diritti Umani (CEDH), ha esaudito la richiesta di otto internati del Crcere N. 5 di far entrare un gruppo di medici privati". Il titolare della sottosegreteria, José Antonio Martínez Clemente, ha dichiarato che "si sta fornendo tutta l'assistenza richiesta dai detenuti; inoltre, la CEDH ha sollecitato l'ingresso di medici affinché accertino lo stato di salute dei detenuti".

Ha detto che, "come misura di negoziazione alle sue richieste, hanno ottenuto l'accordo con la CEDH per non incorrere in mancanze che possano privarli dei loro diritti particolari". Il funzionario non ha fatto menzione dei detenuti a Motozintla e Cintalapa, Juan Collazo Jiménez ed Enrique Gómez Hernández. Non ha neppure fatto riferimento alla vera richiesta degli indigeni: la loro immediata liberazione.

E, mentre il governatore chiapaneco Juan Sabines Guerrero si è incontrato questo giovedì a Washington col titolare dell'Organizzazione Panamericana di Salute per affrontare "le politiche pubbliche promosse dal Chiapas in materia di salute, come la lotta contro le malattie dovute all'arretratezza", gli scioperanti hanno informato della morte di Natanael, figlio di Rosa López Díaz ed Alfredo López Jiménez, detenuti tzotziles che partecipano alla protesta.

Il bambino è deceduto dopo essere stato respinto dall'ospedale di San Cristóbal (e prima ancora dall'ospedale di Teopisca), "perché non avevamo soldi", come ha riferito il nonno del bimbo alle famiglie in presidio nella piazza di San Cristóbal (presidio a ostegno delle istanze dei detenuti). In aggiunta, il personale della clinica ha accusato il padre di Alfredo che, confessa, "non avevo i soldi nemmeno per tornare a casa". http://www.jornada.unam.mx/2011/11/05/politica/015n2pol

(Traduzione "Maribel" - Bergamo)

Gloria Munoz Ramirez - Iniziative pro zapatisti

2011-11-06T00:50:00.000-07:00

Los de Abajo

Iniziative pro zapatisti

Gloria Muñoz Ramírez

Questa settimana si registrano una serie di iniziative nazionali ed internazionali intorno alle comunità zapatiste ed ai prigionieri politici in sciopero della fame in Chiapas. Gli appelli non sono solo alla solidarietà, ma all'accompagnamento civile e pacifico, con una lotta che non riguarda unicamente i popoli in resistenza del sud del Messico, bensì la comunità globale che combatte le proprie battaglie e che si è mantenuta attenta a quello che succede tra le comunità in resistenza.

In questi momenti, intorno alla comunità zapatista di San Patricio, appartenente al caracol di Roberto Barrios, nel nord del Chiapas, prosegue l'accerchiamento dei gruppi paramilitari che non permettono alle basi di appoggio dell'EZLN di andare a lavorare nei campi di mais. "La nostra solidarietà è necessaria affinché, nonostante le avversità causate dai gruppi paramilitari, i compagni e le compagne zapatisti resistano contro queste aggressioni provenienti dai tre livelli del governo", denuncia la Rete Nazionale Contro la Repressione e per la Solidarietà, che sta organizzando una raccolta di denaro, viveri, medicinali e materiale scolastico, tra altre cose.

La Rete stessa ricorda che "dal 7 settembre scorso la comunità di San Patricio, municipio autonomo La Dignità, è minacciata dal gruppo paramilitare Paz y Justicia di invadere e sgomberare il villaggio, col pretesto che non pagano l'imposta prediale, e che se non consegneranno le terre recuperate li massacreranno tutti. Hanno circondato la popolazione e non li lasciano uscire per andare a procurarsi da mangiare, hanno ammazzato gli animali, distrutto i raccolti, intimoriscono le donne e i bambini ed hanno costruito delle capanne sui loro campi coltivati".

Contemporaneamente si organizzano diverse mobilitazioni per chiedere la liberazione dei 10 prigionieri politici in sciopero della fame in tre prigioni del Chiapas, e del professor Alberto Patishtán Gómez, che è stato trasferito arbitrariamente nella prigione di Guasave, Sinaloa. Tutti loro sono in sciopero della fame e digiuno dal 29 settembre, ed in questi momenti il loro stato di salute è allarmante, perché secondo l'ultimo bollettino medico gli scioperanti accusano vista annebbiata, debolezza e difficoltà a camminare, tra altre complicazioni.

Di fronte alla gravità della situazione ed alla mancanza di risposte da parte del governo statale, gli aderenti all'Altra Campagna lanciano un appello urgente a realizzare azioni, nella maniera che ognuno riterrà più opportuna, il prossimo 7 novembre, "per chiedere la liberazione immediata dei compagni in sciopero della fame e digiuno". Sta inoltre circolando una raccolta di firme da inviare all'indirizzo di posta elettronica noestamostodxs@riseup.net.

http://www.jornada.unam.mx/2011/11/05/opinion/012o1pol

losylasdeabajo@yahoo.com.mx

(Traduzione "Maribel" - Bergamo)

Mobilitazione internazionale a sostegno dello scioperodella fame in Chiapas

2011-11-04T06:48:00.001-07:00

La Jornada – Giovedì 3 novembre 2011

Annunciata una mobilitazione mondiale a sostengo degli indigeni in sciopero della fame

Hermann Bellinghauen. Inviato. San Cristóbal de las Casas, Chis., 2 novembre. Collettivi, organizzazioni sociali e comunità dell'Altra Campagna hanno lanciato una mobilitazione nazionale ed internazionale in solidarietà con lo sciopero della fame in Chiapas, per chiedere, con diverse manifestazioni, la liberazione degli indigeni rinchiusi nelle prigioni di San Cristóbal de Las Casas, Cintalapa e Motozintla, che sono da 35 giorni in sciopero della fame. La giornata di protesta avrà luogo il prossimo lunedì 7 novembre.

Spicca la solidarietà nazionale e internazionale registrata già in molti stati del Messico, in Italia, Francia, Spagna, Norvegia, Inghilterra, Svizzera e Finlandia, tra gli altri, che si è manifestata in azioni per chiedere la "liberazione immediata dei compagni".

Ciò nonostante, si aggiunge nella convocazione, "il governo dello stato continua a tenerli prigionieri, invisibili; ha trasferito a Guasave, Sinaloa, il nostro fratello e compagno Alberto Patishtán e frustato le azioni solidali, in particolare il presidio che i familiari dei detenuti stanno mantenendo dall'8 di ottobre nella piazza della cattedrale di San Cristóbal.

Nella convocazione si ricorda che lo scorso 29 settembre, un gruppo di detenuti appartenenti alla Voz del Amate, Solidarios de la Voz del Amate e Voces Inocentes si sono dichiarati in sciopero della fame e digiuno. Alfredo López Jiménez, Alejandro Díaz Sántiz, José Díaz López, Pedro López Jiménez, Juan Díaz López e Rosario Díaz Méndez, reclusi nel Carcere N. 5 di San Cristóbal de Las Casas, "hanno iniziato uno sciopero della fame totale per chiedere la loro immediata e incondizionata liberazione". Con loro hanno iniziato un digiuno di 12 ore al giorno e con le stesse rivendicazioni, Rosa López Díaz, Alberto Patishtán Gómez e Andrés Núñez Hernández.

Il 3 ottobre si sono uniti al digiuno Enrique Gómez Hernández, nel Carcere N. 14, El Amate, e Juan Collazo Jiménez, nel Carcere N. 6 di Motozintla.

Insieme al presidio dei familiari a sostengo dello sciopero della fame e digiuno, firmano: Red contra la Represión y por la Solidaridad Chiapas, Grupo de Trabajo No estamos Todos, Brigada Feminista, Camino del Viento, Comité Ciudadano para la Defensa Popular (Cocidep), Rebeldeando Dignidad, Consejo Autónomo de la Costa, le comunità di Cruztón, Candelaria el Alto, 24 de Mayo, Busiljá, San Juan las Tunas, Ejido Cintalapa e Frente Popular Francisco Villa Independiente, aderenti della Sesta Dichiarazione della Selva Lacandona dell'Esercito Zapatista di Liberazione Nazionale.

(Traduzione "Maribel" - Bergamo)

34 giorni di sciopero della fame in carcere in Chiapas

2011-11-02T14:42:00.002-07:00

La Jornada – Mercoledì 2 novembre 2011

Nel carcere di San Cristóbal gli indigeni sono al 34° giorno di sciopero della fame. La loro salute peggiora nell'indifferenza delle autorità

Hermann Bellinghausen. Inviato. San Cristóbal de las Casas, Chis., 1º novembre. Proseguono. Saranno invisibili? Su un foglio fissato con del nastro adesivo è riportato il numero dei giorni di presidio di fronte alla cattedrale: oggi sono 26. Sono diverse famiglie che sono aumentate di numero e dimagriscono a fisarmonica durante il giorno. Tenaci, chiedono con la loro presenza, i cartelloni, gli striscioni ed un discreto impianto stereo, la liberazione dei loro familiari. Bambini e anziani di Chamula, Mitontic, Tenejapa, Chenalhó, El Bosque, San Cristóbal, accompagnano da qui i detenuti dell'Altra Campagna in sciopero della fame da 34 giorni.

Il municipio voleva cacciare le famiglie, come parte del radicale e fugace maquillage subito da questa città coloniale in occasione del forum mondiale del turismo "di avventura"; ma poi ha desistito. Lo scorso fine settimana in questa stessa piazza si sono svolti grandi concerti del festival Cervantino Barocco. Ed il presidio sempre lì, con i suoi striscioni per la libertà dei "prigionieri politici". Come se non ci fossero. E così sotto la pioggia torrenziale di stagione.

Anche se molti passanti, centinaia ogni giorno, si fermano a leggere le loro richieste e guardare con insistenza la serie di ritratti dipinti di tutti i detenuti, sobri ed espressivi, per loro non cambia niente. Come diceva Alberto Pastishtán prima che lo "estradassero" a Guasave, Sinaloa, "il governo è sordo e non ascolta le nostre richieste". O forse no, perché ha deciso di metterlo a tacere. I giorni passano. Un attivista dell'Altra Campagna che partecipa al presidio indigeno dice: "Il governo ha il tempo dalla sua, può aspettare un'altra settimana, mentre i compagni sono sempre più deboli".

In relazione alle condizioni degli scioperanti, è stato diffuso un nuovo bollettino medico, che alla fine si è potuto redigere domenica, anche se senza strumenti di nessun tipo, condizione dettata dalle autorità del Carcere N. 5 di San Cristóbal per permettere la visita. Il bollettino riferisce che i detenuti in protesta sono "in netto peggioramento". Presentano nausea, mal di testa e nel corpo, principalmente le articolazioni, e disturbi gastrici. Crampi giorno e notte. Debolezza costante.

La sintomatologia "si è aggravata in tutti"; alcuni hanno la vista annebbiata, o la voce debole, e così il. Sviluppano intolleranza al miele e difficoltà a stare in piedi o camminare anche per brevi distanze, cosicché giacciono quasi permanentemente nel cortile della prigione.

Secondo il parere medico, si va verso un peggioramento e l'esaurimento delle riserve fisiche, "cosa che implica un maggiore danno fisico man mano che aumentano i giorni di sciopero". Otto di loro non assumono cibo. Altri due digiunano per 12 ore al giorno. E di Patishtán, a Sinaloa, non si sa nulla.

Nella sezione femminile del carcere di San Cristóbal, Rosa López Díaz digiuna da 34 giorni. Presenta "cambiamenti nell'aspetto, occhiaie, mal di stomaco, nausea, debolezza, stanchezza e intorpidimento".

Col tempo contro, Pedro López Jiménez, nuovo portavoce della protesta, ha fatto arrivare ai familiari alcuni "pensieri" dal suo sciopero: "La pioggia fa germinare ogni tipo di piante, anche tu puoi con le tue parole".

Anche Andrés Núñez Hernández ha mandato i suoi: "La lotta è come una luce che ti fa vedere tutti i tuoi cari nel mondo. La lotta è come una torcia che illumina le nostre strade, che ci conduce alla vera libertà. Non lasciare che si spenga!" http://www.jornada.unam.mx/2011/11/02/politica/017n1pol

(Traduzione "Maribel" - Bergamo)

Messico – Guerra al narcotraffico...o guerra alle organizzazioni comunitarie?

2011-11-02T14:42:00.001-07:00

In Guerrero le comunità arrestano i narcos ed il governo manda l'esercito ad intimidirle

La "guerra al narcotraffico" dichiarata nel 2006 dal presidente Calderon è in questi tempi uno dei temi più discussi in Messico. Da allora migliaia di soldati sono stati mandati in tutto il paese per compiere operazioni di polizia. Molti criticano la strategia del presidente perché riconoscono che è necessario combattere le cause sociali che alimentano il fenomeno, mentre la mano dura di Calderon ha portato solamente ad un escalation di violenza, provocando dal 2006 ad oggi più di 50 mila morti. In tanti denunciano l'influenza dei gruppi criminali nelle istituzioni e che spesso la retorica della guerra al narcotraffico è stata un pretesto per militarizzare i territori dove sono presenti processi di organizzazione sociale. Un caso piuttosto esemplare, e preoccupante, sta avvenendo in questi giorni nello stato del Guerrero.

Lo stato del Guerrero si è trasformato negli ultimi mesi in uno dei più violenti del paese. Le cifre parlano di più di 1300 morti ammazzati nella prima metà del 2011. Ogni giorno i quotidiani riportano del ritrovamento di cadaveri, di teste umane, abbandonati ai bordi delle strade, appesi ad un cavalcavia, o nel baule di un automobile. La violenza colpisce soprattutto la capitale Acapulco, dove non passa giorno senza che ci sia qualche morto, ma è arrivata in quasi ogni lato dello stato. C'è una zona però, dove non si registra la presenza dei narcos e della loro violenza; è nel cosiddetto "territorio comunitario", una regione a presenza indigena e contadina dove da 16 anni funziona un sistema di sicurezza e giustizia comunitario, cioè qua il controllo del territorio non è gestito dallo stato ma dalle stesse comunità che si sono dotate dei propri organi di polizia e di giustizia.

Nel territorio comunitario sono avvenuti in questi giorni degli episodi strani e preoccupanti, perché per ben due volte in una settimana sono entrati nelle comunità convogli dell'esercito e della polizia federale che stanno partecipando all'operazione "Guerrero sicuro", un operazione del governo federale che "ufficialmente" dovrebbe combattere la presenza dei narcos e la violenza nello stato. La prima irruzione dell'esercito ha portato all'arresto di un dirigente della CRAC, l'organizzazione dalla quale dipende il sistema della sicurezza e giustizia comunitaria, composto da più di 70 comunità. Fino a qui potrebbe sembrare una delle tante azioni di repressione contro processi di organizzazione delle comunità. Ma la faccenda si fa strana se si pensa che la polizia comunitaria della CRAC ha arrestato, nei giorni scorsi, 5 narcotrafficanti. Cioè, le comunità organizzate hanno arrestato 5 narcos, e l'esercito che sta combattendo il narcotraffico è entrato queste comunità ed ha arrestato un loro dirigente.

Ma vediamo i fatti.

Il 13 ottobre la polizia comunitaria arresta 5 narcotrafficanti che stavano attraversando il loro territorio a bordo di 3 furgoni carichi con 33 pacchi di mariuana. E' una faccenda complessa, perché in 16 anni di attività della polizia comunitaria è la prima volta che ci si trova a che fare con dei narcotrafficanti. E' una faccenda complessa perché i cartelli dei narcos in questi tempi stanno attuando con estrema violenza, e nei luoghi dove sono presenti determinano la vita politica ed economica, impongono il "pizzo" ai commercianti e fanno valere la loro autorità a colpi di mitra. Infatti dopo questi arresti, agli uffici della polizia comunitaria arrivano ogni giorno numerose telefonate che invitano a liberare i narcos, minacciando di uccidere i dirigenti e gente innocente nelle loro comunità.

La faccenda è troppo delicata per essere gestita dalla sola polizia comunitaria. Così viene deciso di convocare le più di 70 comunità in una assemblea generale per decidere cosa fare. Il 19 di ottobre qualche centinaio di persone si riuniscono a Santa Cruz del Rincon per decidere su tre opzioni. O liberare gli arrestati, o consegnarli al governo, o trattenerli nel territorio comunitario e sottoporli a giudizio e al processo di rieducazione (che è la forma attraverso la quale fanno scontare la pena ai detenuti; invece di metterli in galera li fanno stare nelle comunità per lavori utili alla collettività). L'assemblea regionale decide che i 5 narcos vengano sottoposti a processo e rieducati nel territorio comunitario.

L'organizzazione comunitaria in un comunicato espone la sua posizione: "Vogliamo chiarire che noi non siamo in guerra con nessuno, e che in ogni caso diamo priorità alla sicurezza, integrità e tranquillità delle nostre comunità, così come alle migliori condizioni per la rieducazione dei detenuti, rispettando, secondo le nostre possibilità, i loro diritti come persone". La faccenda è molto delicata perché i cartelli di narcotrafficanti sono fortemente armati e violenti. Ma le comunità hanno deciso che si devono rispettare le loro istituzioni autonome, e soprattutto vogliono impedire fin da subito che i narcos possano radicare nella loro regione. In tutte le comunità si aumentano il numero dei poliziotti e si rafforzano le misure di sicurezza. Si teme una rappresaglia dei narcotrafficanti.

I narcos per il momento non si sono fatti vedere. Da allora, invece, è aumentata la presenza dell'esercito nella zona. Il 25 ottobre un convoglio di sei camion di soldati, col sostegno della polizia federale e 3 aerei, entra nel territorio comunitario. L'obbiettivo "ufficiale" di questo mega-operativo è arrestare Agustin Barrera, un dirigente della CRAC; è accusato di aver tagliato illegalmente 3 alberi alcuni mesi fa. Un altro dirigente, Placido Valerio dichiara ai giornali che in questi 16 anni di attività della polizia comunitaria "non si era mai visto uno spiegamento militare simile, inoltre esiste un accordo che nessun corpo di polizia o militare può entrare nella zona senza il consenso delle comunità". Non ci crede nessuno alla versione dell'esercito. La CRAC dichiara alla stampa che l'esercito era entrato con l'intento di riscattare i narcos detenuti. Il 31 ottobre entra di nuovo l'esercito nel territorio, due colonne di camion; di nuovo allerta nelle comunità, ma non succede niente.

Il 5 novembre si svolgerà un altra assemblea regionale. Le comunità decideranno la pena da far scontare ai narcos e il destino del carico di droga. La situazione nella regione tuttora è tesa. La CRAC invita mezzi di informazione e organizzazioni sociali ad assistere all'assemblea ed a sostenere le comunità in questi difficili momenti.

Quando le comunità hanno deciso di non liberare i narcos arrestati sapevano che potevano andare incontro a problemi. Temevano ritorsioni da parte dei cartelli. Per adesso le ritorsioni sono arrivate dai narcotrafficanti, ma dall'esercito federale, il principale attore della "guerra al narcotraffico" di Calderon.

Negata assistenza medica ai detenuti in sciopero dellafame in Chiapas

2011-11-02T06:09:00.000-07:00

La Jornada – Martedì 1° Novembre 2011

Negata assistenza medica ai detenuti in sciopero della fame in Chiapas

Hermann Bellinghausen. Inviato. San Cristóbal de las Casas, Chis. 31 ottobre. Queesto fine settimana, per due volte, il direttore del Carcere N. 5 di questo municipio ha negato l'accesso ai medici indipendenti che volevano visitare i detenuti in sciopero della fame della Voz del Amate, Voces Inocentes e Solidarios de la Voz del Amate, aderenti dell'Altra Campagna.

Reclusi in tre prigioni del Chiapas, gli indigeni hanno annunciato che in occasione del Giorno dei Defunti innalzeranno un altare in memoria degli zapatisti caduti nel 1994, quando "i compagni diedero le loro vite per reclamare giustizia e benessere per tutti; uomini e donne come loro non muoiono mai perché vivono nei nostri cuori".

Lo scrittore John Berger ha inviato una lettera in solidarietà con lo sciopero della fame, nella quale sostiene che il trattamento che ricevono gli scioperanti "è un esempio allarmante del disprezzo dell'attuale governo verso le aspirazioni ed i diritti dei popoli che reprime e domina".

Dalla prigione i detenuti oggi dicono: "Il nostro stato di salute sta peggiorando, alcuni dei nostri compagni accusano perdita di memoria e nausea. Il compagno Rosario Díaz Méndez sta molto male, il suo livello di glucosio è troppo alto".

A 33 giorni di sciopero della fame, tornano a chiedere al governatore Juan Sabines Guerrero di "intervenire immediatamente per la nostra liberazione". Esortano inoltre il governo federale "a dare istruzioni per il ritorno di Alberto Patishtán Gómez e la sua immediata liberazione".

Insistono sui loro ingiusti arresti "per reati che non abbiamo mai commeso", ma "il governo non ha risolto i nostri casi". Esigono rispetto per lo sciopero della fame che ha iniziato Juan Collazo Jiménez il 27 ottobre a Motozintla. Aggiungono che il direttore di quella prigione, Pascual Martínez Cervantes, ed il giudice, Rogelio Ángel Camacho, "hanno minacciato il nostro fratello di trasferirlo in un altro centro o di punirlo mettendolo in isolamento".

E dichiarano: "Siamo in prigione perché siamo poveri, analfabeti e non parliamo lo spagnolo. Esigiamo le nostre libertà che ci hanno rubato".

Intanto, quattro collettivi dell'Altra Campagna in Chiapas (Red Contra la Represión y por la Solidaridad, Grupo de Trabajo No estamos Todos, La Otra Salud e Colectivo Contra la Tortura y la Impunidad) hanno denunciato che le autorità della prigione di San Cristóbal "hanno impedito diverse volte l'ingresso di personale medico". Sabato 29 "è stato impedito l'accesso di una brigata medica con personale proveniente da Città del Messico". Anche domenica, nonostante fosse giorno di visita generale, è stato impedito il loro ingresso. Inoltre, è stato impedito l'ingresso anche di familiare e amici.

Queste misure, come il trasferimento di Patishtán, "sono volte a reprimere il loro diritto di manifestare. I collettivi sottolineano "le violazioni di diritti umani da parte di José Antonio Martínez Clemente, sottosegretario degli Istituti di Pena, e José Miguel Alarcón García, commissario del Carcere N. 5, che mettendo a rischio la vita dei compagni".

Lo sciopero della fame, sostengono, "è uno strumento riconosciuto a livello universale per difendere i diritti umani e denunciare e dare visibilità alle violazioni". Per alcuni "costituisce una delle ultime forme pacifiche di difesa, quando altri mezzi anche legittimi e legali sono stati ignorati e soffocati".

Rilevano che una delle implicazioni della protesta è il rischio per la salute. Per questo, "l'assistenza medica è un diritto indiscutibile, riconosciuto da diverse legislazioni internazionali e la cui privazione non è giustificabile da nessun argomento". La Convenzione di Malta precisa che gli scioperanti, "in particolar chi si trova privato della libertà, ha diritto a che personale medico esterno all'istituzione penale" fornisca assistenza e accompagnamento. http://www.jornada.unam.mx/2011/11/01/politica/018n1pol

(Traduzione "Maribel" - Bergamo)

Solidarietà con i detenuti in sciopero

2011-10-29T07:08:00.001-07:00

La Jornada – Venerdì 28 Ottobre 2011

Si susseguono le dimostrazioni di solidarietà con gli indigeni in sciopero della fame nelle tre prigioni del Chiapas

HERMANN BELLINGHAUSEN

Si susseguono le espressioni di solidarietà e supporto con lo sciopero della fame e digiuno dei detenuti indigeni in tre prigioni del Chiapas per chiedere la loro scarcerazione, ed in particolare con il professor Alberto Patishtán Gómez, il cui trasferimento alla Prigione N. 8, a Guasave, Sinaloa, ha suscitato lo sdegno del Movimento per la Pace con Giustizia e Dignità (MPJD) e delle organizzazioni civili che promuovono l'assegnazione del premio jTatic Samuel jCanan Lum 2012, che anche loro hanno manifestato solidarietà con i detenuti in sciopero della fame e digiuno nelle prigioni N. 5 a San Cristóbal de Las Casas, N. 14 a Cintalapa e N. 15 a Copainalá, così come dei loro familiari che si trovano in presidio permanente nella Piazza della Cattedrale di San Cristóbal.

Pedro López Jiménez, portavoces della protesta indigena, ha dichiarato a La Jornada che, dopo 29 giorni di sciopero, "la nostra salute si sta deteriorando, abbiamo ormai molti disturbi, ma siamo decisi e proseguiremo per chiedere la nostra liberazione; siamo ingiustamente in carcere, il governo lo sa ma continua a restare sordo". Ha confermato che non ancora non è stato possibile entrare in contatto con Patishtán.

In un messaggio a Patishtán Gómez, il MPJD, guidato dal poeta Javier Sicilia, dice al detenuto indigeno: "Il suo arresto, la sua condanna ed il suo trasferimento a nord del paese, come fosse un criminale pericoloso, è un'ulteriore chiara prova della mancanza di giustizia che viviamo e che richiede le nostre migliori energie per costruire il paese e la giustizia di cui abbiamo bisogno".

Il MPJD riferisce: Il 14 ottobre abbiamo informato pubblicamente della sua situazione il presidente Felipe Calderón, il quale aveva detto che si sarebbe informato, e ci siamo indignati del suo improvviso trasferimento a Guasave, Sinaloa, lontano dai tutti i suoi parenti e amici".

Dice allo "stimato professore", riconosciuto difensore dei diritti dei detenuti: "Lei ha avuto la solidarietà e la sensibilità permanente dei suoi compagni in prigione, ai quali sono stati violati i diritti umani, e si è dedicato a chiedere giustizia".

Le organizzazioni del jCanan Lum ricordano che il 26 gennaio 2010 l'allora vescovo emerito di San Cristóbal de Las Casas visitò la Prigione N. 5, per consegnare a Patishtán Gómez il jTatic Samuel jCanan Lum, "come riconoscimento per il suo profondo impegno umano con cui, dalla prigione, porta avanti la causa di chi è ingiustamente imprigionato e, con la sua fede, promuove la difesa dei diritti umani, riuscendo ad ottenere la liberazione di 40 di queste persone, sebbene egli stesso continui a restare in prigione a scontare un'ingiusta condanna".

Le organizzazioni riaffermano il loro supporto a Patishtán "nella sua lotta per la libertà e la giustizia" e si appellano alle autorità "affinché assicurino il ritorno di Patishtán nel centro di detenzione più vicino alla sua famiglia nel più breve tempo possibile, come indicano gli organismi internazionali dei diritti umani".

Intanto, L'Altra Campagna ha realizzato una manifestazione davanti alla sede dell'Organizzazione delle Nazioni Unite (ONU) a Città del Messico, a sostegno dei detenuti, denunciando inoltre che l'ONU segue una "Agenda Chiapas" in base alla quale "sostiene e finanzia" il governo del Chiapas "come difensore dei diritti umani".

Infine, secondo l'ultimo bollettino medico sullo stato di salute degli scioperanti, "la debolezza e nausea aumentano, ed anche la loro voce ormai è debole". Hanno perso in media otto chili, molti soffrono di diarrea e dolori addominali, condizione che aumenta la disidratazione. http://www.jornada.unam.mx/2011/10/28/politica/020n1pol

(Traduzione "Maribel" - Bergamo)

Denuncia dei prigionieri politici in sciopero della famein Chiapas

2011-10-27T06:11:00.000-07:00

Denuncia dei detenuti in sciopero della fame

All'opinione pubblica

Ai mezzi di comunicazione statali, nazionali ed internazionali

Ai media alternativi

Agli aderenti all'Altra Campagna

Alla Sesta Internazionale

Alle organizzazioni indipendenti

Ai difensori dei diritti umani ONG

Prigiornieri politici della Voz del Amate

Voces Inocentes

Solidarios de la Voz del Amate

Aderenti dell'Altra Campagna dell'EZLN detenuti nel Carcere N. 5 di San Cristóbal de Las Casas Chiapas.

La mancanza di giustizia nello stato ha provocato molti danni alla vita dell'essere umano, con gli omicidi, gli espropri, le sparizioni e gli arresti ingiusti, tra gli altri, come la nostra attuale situazione di detenuti senza aver commesso reati.

È per questo motivo che abbiamo intrapreso l'azione di sciopero della fame, presidio e digiuno, e in dodici siamo da 26 giorni in sciopero, ormai con complicazioni alla salute, mal di testa, vista annebbiata, nausea, dolori alle ossa e debolezza in generale, ma in questo lasso di tempo non è stata data soluzione alle nostre richieste di liberazione.

Pertanto denunciamo pubblicamente la mancata attenzione alle nostre richieste da parte delle autorità incompetenti, e della richiesta della nostra liberazione immediata e incondizionata a Juan Sabines Guerrero, governatore dello stato. Insieme ai compagni che si trovano in altre prigioni, di El Amate e di Motozintla, chiediamo il ritorno immediato al Carcere N. 5 del compagno Alberto Patishtán Gómez o la sua immediata liberazione.

Infine, invitiamo le organizzazioni indipendenti nazionali ed internazionali ad unirsi a noi nella richiesta di giustizia vera e libertà per tutti i prigionieri politici del paese.

Fraternamente

La Voz del Amate

Voces Inocentes

Solidarios de la Voz del Amate

Carcere N. 5 di San Cristóbal de Las Casas Chiapas

24 ottobre 2011

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Área de Sistematización e Incidencia / Denuncia Pública

Centro de Derechos Humanos Fray Bartolomé de Las Casas A.C.

Calle Brasil #14, Barrio Mexicanos,

San Cristóbal de Las Casas, Chiapas, México

Código Postal: 29240

Tel +52 (967) 6787395, 6787396, 6783548

Fax +52 (967) 6783551

denunciapublica@frayba.org.mx

www.frayba.org.mx

Facebook: Chiapas Denuncia Pública

Twitter: chiapasdenuncia

Gloria Munoz Ramirez: Ingiustizia in Chiapas

2011-10-27T06:10:00.000-07:00

Los de Abajo

Ingiustizia in Chiapas

Gloria Muñoz Ramírez

Emilia Díaz è la moglie di Rosario Díaz, detenuto nell'Istituto Penitenziario N. 5 di San Cristóbal de las Casas, Chiapas, dove sta scontando una condanna a 45 anni di prigione accusato di sequestro e omicidio. Rosario, come gli altri 10 prigionieri politici da 24 giorni in sciopero della fame per chiedere la loro liberazione, sta scontando una sentenza frutto di un processo ingiusto e razzista, piagato da irregolarità di cui trabocca l'apparato di giustizia del governo di Juan Sabines e dei suoi predecessori, sia Pablo Salazar Mendiguchía sia Roberto Albores Guillén, in uno stato storicamente emblematico per l'ingiustizia verso gli indigeni.

Torture, testimoni falsi, detenzioni arbitrarie, mancanza di traduttori nei processi ed un'infinità di irregolarità sono presenti nei processi di centinaia di indigeni imprigionati in Chiapas. Di molti si presume l'innocenza, perché è dimostrabile l'arbitrio dei processi giuridici. Il reato di essere indigeno e, la cosa peggiore, di organizzarsi dentro le prigioni per chiedere la propria libertà, ha fatto sì che uno dei leader dello sciopero della fame, Alberto Patishtán Gómez, fosse trasferito improvvisamente in una prigione federale a duemila chilometri di distanza, a Guasave, Sinaloa, azione che è stata criticata da molti settori della società civile e da organismi dei diritti umani, come Amnesty International, che in un comunicato ha denunciato che si è trattato di "una rappresaglia per il suo ruolo attivo nello sciopero della fame e nelle rivendicazioni per il rispetto dei diritti umani dei detenuti".

Venerdì scorso convocata dalla Rete contro la Repressione e la Solidarietà, si è svolta un'azione di protesta di fronte alla rappresentanza del "malgoverno del Chiapas" a Città del Messico, per chiedere la liberazione immediata degli 11 detenuti dell'Altra Campagna che appartengono alle organizzazioni La Voz del Amate, Voces Inocentes e Solidarios de la Voz del Amate. Contemporaneamente, sta circolando un'Azione Urgente del Centro dei Diritti Umani Fray Bartolomé de las Casas, che chiede ai governi federale e statale informazioni su dove si trovi Alberto Patishtán Gómez, così come le ragioni del suo trasferimento; il suo ritorno immediato nella prigione di San Cristóbal de las Casas; che si accolgano le richieste di giustizia che esigono i detenuti in sciopero della fame e si rispettino i diritti delle persone private della libertà; e che si rispetti il diritto di manifestazione, riunione e libertà di espressione dei familiari dei detenuti in sciopero della fame che si sta svolgendo nella Piazza della Cattedrale di San Cristóbal de las Casas, Chiapas. http://www.jornada.unam.mx/2011/10/22/opinion/015o1pol

losylasdeabajo@yahoo.com.mx - http://desinformemonos.org

(Traduzione "Maribel" - Bergamo)

Fw: [Ezln-it] Negate le visite ai detenuti in sciopero della fame inChiapas

2011-10-26T05:35:00.001-07:00

La Jornada – Giovedì 20 ottobre 2011

Negate le visite ai detenuti in sciopero della fame nel carcere di San Cristóbal

HERMANN BELLINGHAUSEN

Pedro López Jiménez, 31 anni, tzeltal di Colonia Sibactel, municipio di Tenejapa, Chiapas, è da 21 giorni in sciopero totale della fame insieme ad altri sei detenuti indigeni nel carcere di San Cristóbal de las Casas. Chiede la sua liberazione perché sostiene di essere innocente dalle accuse per le quali è stato condannato a 14 anni di prigione, e che è stato torturato ed obbligato a dichiararsi colpevole di sequestro e violenza, reati che non ha commesso.

L'hanno arrestato gli agenti della polizia giudiziaria dello stato il 10 maggio 2007 a San Cristóbal de Las Casas. Come riferisce lo stesso López Jiménez, gli agenti non gli mostrarono nessun mandato di cattura. Nemmeno gli dissero il motivo dell'arresto. Condotto in una "casa" gli praticarono la tortura dell'asfissia con una busta di plastica, con l'acqua, gli bendarono gli occhi con uno straccio intriso di sostanza urticante e gli applicarono scariche elettriche. I suoi aguzzini lo bastonarono fino a fargli perdere i sensi.

López Jiménez ha riferito che alle torture partecipò "un numero imprecisato di poliziotti, perché erano in tanti". Nello stesso luogo dove fu torturato firmò la sua dichiarazione su un foglio in bianco. Il giorno seguente la polizia lo consegnò al Pubblico Ministero (MP) dove, con l'intervento di qualcuno appartenente al Pubblico Ministero stesso, si ratificò la dichiarazione che consegnarono i poliziotti. Non ebbe né l'assistenza di un avvocato né di un interprete in tzeltal. Lo trasferirono in un'altra casa e da lì al Centro Statale di Reinserimento Sociale (CERSS) numero 5, a San Cristóbal.

Gli formalizzarono l'arresto 9 giorni dopo con una condanna a 14 anni, riconfermata anche in appello. Come succede anche per gli altri casi dei detenuti attualmente in sciopero della fame e digiuno, l'avvocato d'ufficio incaricato del loro caso non li tiene informati dell'andamento dei processi.

Secondo i collettivi dell'Altra Campagna che seguono il suo caso e l'hanno visitato in prigione, "lo stato di sovraffollamento in cui vivono i reclusi è preoccupante". "Nelle celle di tre per tre metri e mezzo dormono minimo 10 persone". López Jiménez è membro dell'organizzazione Solidarios de La Voz del Amate, ed ha effettuato digiuni "come forma di denuncia e pressione". Ha denunciato pubblicamente anche il sovraffollamento in cui vivono i carcerati e la pessima qualità del cibo che ricevono, spesso scaduto.

Al momento del suo arresto era vice presidente dell'istruzione nella sua comunità. Ha cinque figli. Sua moglie, una donna contadina, ha dovuto cominciare a lavorare come salariata. La famiglia si è unita alle azioni in difesa dei detenuti e partecipa al presidio nella piazza di San Cristóbal, in corso da 12 giorni.

Con López Jiménez partecipano allo sciopero della fame, dal 29 settembre, Rosario Díaz Méndez, "prigioniero politico" della Voz del Amate; José Díaz López, Alfredo López Jiménez e Alejandro Díaz Sántiz, dell'organizzazione Solidarios de La voz del Amate, e Juan Díaz López, di Voces Inocentes.

Altri cinque detenuti partecipano con digiuni di 12 ore al giorno: Alberto Patishtán Gómez, della Voz del Amate, Andrés Núñez Hernández e Rosa López Díaz. Juan Collazo Jiménez (a Motozintla) ed Enrique Gómez Hernández (an Cintalapa) si sono uniti al digiuno il 3 ottobre.

Questo lunedì, un gruppo di indigeni cattolici di Huixtán ha chiesto di visitare i detenuti in sciopero nel Carcere N. 5, ma il direttore, José Miguel Alarcón García, ha vietato loro la visita dicendo di ritornare "tra 15 giorni". Secondo Indymedia Chiapas, "non è la prima visita agli scioperanti che il direttore della prigione proibisce".

(Traduzione "Maribel" - Bergamo)

Amnesty International chiede la revisione dei casi dei detenuti a San Cristóbal

2011-10-26T05:35:00.000-07:00

La Jornada - Sabato 22 ottobre 2011

Amnesty International chiede la revisione dei casi dei detenuti a San Cristóbal de las Casas

Ángeles Cruz Martínez

Amnesty International chiede alle autorità messicane di rivedere i casi dei detenuti in sciopero della fame nella prigione di San Cristóbal de las Casas, perché esistono le prove dell'irregolarità dei processi e delle sentenze. In particolare, esprime la sua preoccupazione per il trasferimento del professor Alberto Patishtán in una prigione federale di Sinaloa.

Denuncia che la misura sembrerebbe una rappresaglia per la sua partecipazione al digiuno iniziato il 29 settembre insieme ad altri condannati per protestare contro la persecuzione delle autorità penitenziarie. Denunciano anche che hanno negato loro la visita di familiare e amici.

Inoltre, dallo scorso 8 ottobre, i familiari dei detenuti in sciopero della fame sono in presidio permanente nella Piazza della Cattedrale.

Amnesty International segnala che i processi giudiziari contro gli indigeni in sciopero della fame devono essere rifatti secondo gli standard internazionali sul giusto processo, o devono essere messi in libertà.

Amnesty International rivolge anche un appello ai governi federale e statale affinché rispettino il diritto dei detenuti di realizzare lo sciopero della fame ed a procurare adeguata assistenza medica, così come a non ricorrere all'alimentazione forzata.

L'organizzazione segnala che tentare di alimentare gli scioperanti contro la loro volontà è ingiustificato, perché sono nel pieno delle loro capacità mentali, specialmente se questo avviene senza adeguata supervisione di uno specialista, e prima che esista una fondata ragione medica o avvenga in modo crudele.

Un'altra preoccupazione espressa da Amnesty International riguarda le minacce e le intimidazioni delle autorità per porre fine alla protesta. In particolare, si riferisce alla situazione di Rosa López Díaz, anch'ella in sciopero della fame nella prigione, che è stata minacciata di essere separata in maniera permanente da suo figlio.

Intanto, il Consiglio Statale dei Diritti Umani (CEDH) ha chiesto alla Segreteria di Pubblica Sicurezza federale di "realizzare le azioni necessarie" affinché Patishtán sia riportato nella prigione di San Cristóbal de las Casas, poiché il suo trasferimento nell'Istituto Penitenziario N. 8, con sede a Guasave, Sinaloa, "costituisce una violazione dei suoi diritti umani".

In un comunicato, il CEDH afferma che il trasferimento dell'indigeno "evidenzia la violazione dell'articolo 69 della legge federale di esecuzione delle sanzioni penali, secondo cui per i trasferimenti degli internati deve essere rispettato l'imperativo costituzionale di protezione dell'organizzazione e dello sviluppo della famiglia".

Aggiunge che questo principio è stato violato, perché Patishtán è di etnia tzotzil ed allontanandolo gli viene negata l'integrazione personale, familiare e comunitaria. http://www.jornada.unam.mx/2011/10/22/politica/015n2pol

(Traduzione "Maribel" - Bergamo)

Prosegue da 20 giorni lo sciopero della fame nelleprigioni del Chiapas

2011-10-26T05:34:00.000-07:00

La Jornada – Mercoledì 19 ottobre 2011

Prosegue da 20 giorni lo sciopero della fame dei detenuti nelle prigioni del Chiapas

HERMANN BELLINGHAUSEN

Alberto Patishtán Gómez, portavoce della Voz del Amate e tutti i detenuti in sciopero della fame e digiuno nelle tre prigioni del Chiapas, via telefono oggi dal carcere di San Cristóbal de Las Casas, sottolinea che la protesta delle organizzazioni L'Altra Campagna, Voces Inocentes, Solidarios con la Voz del Amate e la comunità di Mitzitón "sono da 20 giorni in sciopero della fame senza alcuna risposta da parte del governo".

Segnala che i detenuti, in particolare quelli che non assumono cibo dal 29 settembre scorso, accusano orami già forti nausee e debolezza, e che le autorità della prigione hanno ristretto le visite e l'ingresso di personale medico.

Rispetto al suo caso in particolare, il professor Patishtán ricorda "l'impegno (di concedere la sua libertà) preso dal governatore Juan Sabines Guerrero più di un anno fa nell'ospedale in cui era ricoverato; che non rimanga solo a parole, ma si concretizzi nei fatti".

Dopo la liberazione - nel fine settimana - di Manuel Heredia e Juan Jiménez, della comunità di Mitzitón, nella sezione maschile del Carcere N. 5 restano sei indigeni in sciopero della fame, ed altri due a digiuno per 12 ore al giorno. A loro si uniscono Rosa Díaz López - nella sezione femminile -, Juan Collazo, nel Carcere N. 6 di Motozintla, ed Enrique Gómez Hernández, nel Carcere N. 14 di El Amate.

Rispetto alla liberazione di due membri dell'ejido di Mitzitón, le autorità della comunità hanno chiarito - per telefono - che non hanno inviato nessun ringraziamento al governatore né hanno negoziato col governo. I contadini tzotziles liberati sono rimasti in carcere ingiustamente per quasi 10 anni.

Il portavoce di Mitzitón ha ricordato che si è trattato di una lunga lotta; nel gennaio scorso la comunità aveva realizzato un presidio di fronte alla prigione per chiedere la liberazione dei suoi compagni. "C'è stata anche l'azione dei compagni nazionali ed internazionali" (con riferimento alla solidarietà ricevuta). Resta in prigione Artemio Díaz Heredia.

Domenica scorsa, a 17 giorni di protesta, un gruppo dell'Altra Campagna, compreso personale medico, ha visitato la prigione di San Cristóbal. Sui carcerati in sciopero della fame riferiscono che Rosario Díaz Méndez, Pedro López Jiménez, José Díaz López, Alfredo López Jiménez, Alejandro Díaz Santis e Juan Díaz López sono "esposti alle intemperie ed al freddo ed alla pioggia, fuori dalle celle, in presidio sotto una tettoria di lamiera e teli di plastica". Accusano mal di testa, petto e stomaco, nausea, riduzione di peso, diarrea, stanchezza, segni di disidratazione, crampi alle gambe e pressione sanguigna bassa. Secondo il rapporto, i segni ed i sintomi osservati indicano "conseguenze fisiche dovute al digiuno; i detenuti sono in una fase in cui il digiuno inizia ormai a produrre effetti sulla salute fisica".

Nella sezione femminile è a digiuno per 12 ore al giorno Rosa López Díaz che accusa dolori al petto e dolore permanente per ernia ombelicale da vari mesi. "Nell'ultima settimana Tomás Trejo Liévano, che si è presentato come psicologo del Carcere, è stato da le per convincerla a 'parlare', nonostante il rifiuto di Rosa", alla quale sono state esercitate pressioni affinché abbandoni la protesta.

Impossibilitati allo sciopero della fame per motivi di salute, sono a digiuno anche Andrés Núñez Hernández e Patishtán Gómez; nel Carcere N. 14, Enrique Gómez Hernández, nel Carcere N. 6, a Motozintla, Juan Collazo Jiménez, che è "stabile, ma molto preoccupato per la madre che si trova al presidio dei familiari dei detenuti nella piazza di San Cristóbal" dall'8 ottobre.

(Traduzione "Maribel" - Bergamo)

Aggredita comunità di Che Guevara, Chiapas

2011-10-24T05:22:00.001-07:00

La Jornada – Sabato 15 Ottobre 2011

Basi di appoggio zapatiste subiscono aggressioni e saccheggi nella comunità Che Guevara, denuncia la JBG

Hermann Bellinghausen

La giunta di buon governo (JBG) Hacia la esperanza, di La Realidad Trinidad, Chiapas, ha denunciato minacce di morte con armi da fuoco, furto di prodotti, saccheggi e tentativi di omicidio contro le basi di appoggio zapatiste del villaggio Che Guevara, o Rancho La Paz, nel municipio autonomo di confine Tierra y Libertad, da parte di persone di insediamenti vicini protette da funzionari governativi.

Nei giorni 6, 7 e 8, Eladio Pérez e Filadelfo Salas, loro familiari ed altre sei persone sono arrivate a rubare due ettari di piante di caffè ed altrettanti sono stati tagliati da Olegario ed Ángel Roblero. "Le piantagioni di caffè sono coltivate dai nostri compagni, ma queste persone stanno tagliando le piante nel terreno recuperato di Che Guevara, che si trova nel municipio ufficiale di Motozintla", comunica la JBG.

La mattina del giorno 10, queste persone sono arrivate nuovamente sul terreno di 30 ettari con l'intenzione di tagliare altro caffè, ma le donne di Che Guevara l'hanno impedite. Tra gli intrusi, Bersaín e Misael Escobar si sono scagliati contro le donne a colpi di machete.

"La nostra compagna Martha Zunun Mazariegos è stata aggredita a colpi di machete ed è stata colpita al collo e presa a calci e poi, caduta a terra, minacciata con una pistola da Misael Escobar. Julia Aguilar ha ricevuto un colpo di con machete in testa, uno al braccio ed un calcio nell'addome. La compagna Guadalupe, di 75 anni, è stata aggredita con spintoni e minacce di morte". Misael ha esploso tre colpi in aria. Sono poi spraggiunti altri sei zapatiste per difendere le donne e sono state minacciate di essere "eliminate una per volta".

All'alba di martedì 11, Ángel Hernández Hernández, base di appoggio dell'EZLN di Che Guevara, mentre aspettava un'auto alla deviazione del Rancho La Paz, è stato avvicinato dai fratelli Escobar che "gli hanno legato collo e mani e picchiato, portandolo quindi in un'autofficina di proprietà di Misael al crocevia di San Dimas, dove hanno continuato a picchiarlo, e quando ha perso conoscenza hanno deciso di gettarlo nel fiume Río Grande di La Paz, a circa 100 metri, ma una donna che era con loro è intervenuta chiedendo che non lo facessero". Poi, gli aggressori "hanno detto ad un altro dei nostri compagni, Manuel Barrios, che l'avrebbero ammazzato".

Il gruppo degli aggressori è guidato da Silvano Bartolomé e Guillermo Pompilio Gálvez Pinto che la JBG accusa, insieme ai tre livelli di governo - municipale, statale e federale - di organizzare e manipolare la gente per provocare le basi zapatiste. "Questi atti criminali ci riempiono di rabbia e indignazione, ancora di più quando le istanze governative alle quali compete di fare giustizia li ignorano lasciandoli nell'impunità".

La JBG denuncia Rodolfo Suárez Aceituno, presidente municipale di Motozintla, il governatore Juan Sabines Guerrero ed il presidente Felipe Calderón Hinojosa, quali "autori intellettuali" di questi "atti criminali". Chiede alle autorità di fare giustizia. "Siamo stanchi di quello che fa il malgoverno; imprigiona gli innocenti mentre i criminali godono di piena libertà".

La giunta zapatista avverte: "Pensano di farci paura affinché i nostri compagni abbandonino le terre che abbiamo riscattato con il sangue dei nostri compagni caduti nel 1994. Non ci arrenderemo, le difenderemo a qualunque costo e se il governo non fa niente al riguardo e l'unica opzione che ci lascia è difenderla con la nostra stessa vita, lo faremo volentieri".

Se le autorità ufficiali non interverranno, "saranno complici di questi delinquenti", aggiunge la JBG. "Come zapatisti, non ci vendiamo per le porcherie che distribuisce Juan Sabines, e molto meno per gli avanzi di quello che lui non riesce a mangiare".

A due settimane dallo sciopero della fame di sette detenuti indigeni di diverse organizzazioni dell'Altra Campagna, ed altri sei a digiuno per 12 ore al giorno, il presidio dei familiari in corso da una settimana nella piazza centrale di San Cristóbal de las Casas denuncia nuove minacce di sgombero da parte del governo statale. Questo, perché lunedì prossimo inizia nello stesso luogo il Forum Mondiale del Turismo di Avventura, e non sembrano molto favorevoli all'immagine del governo chiapaneco le evidenze che si torturano e si imprigionano ingiustificatamente gli indigeni.

Come riferisce Indymedia Chiapas, questo giovedì i parenti in presidio hanno ribadito che gli indigeni nelle prigioni di San Cristóbal, Cintalapa e Motozintla sono stati torturati sistematicamente. "L'asfissia è una delle forme di tortura più comuni in Chiapas, non solo durante i governi precedenti, ma anche nell'attuale amministrazione la cosa è sistematica". http://www.jornada.unam.mx/2011/10/15/politica/015n1pol

Denuncia della JBG

(Traduzione "Maribel" - Bergamo)

21 Ottobre: azione internazionale per i prigionieri inChiapas

2011-10-23T03:44:00.001-07:00

21 Ottobre: azione internazionale per i prigionieri in Chiapas

In caso di adesione e per raccontare la vostra azione (anche uno
striscione, un volantino, un graffito...) ai prigionieri politici in
lotta, mandate il vostro report o qualche foto a:
nodosolidale@autistici.org
noestamostodxs@riseup.net
---
San Cristobal de Las Casas, Chiapas.
11 ottobre 2011
A la Sesta Internazionale
Alle organizzazioni, collettivi ed individui aderenti all'Altra Campagna

Compagni e compagne,
un saluto ribelle dal sud-est messicano.

Il giorno 29 settembre 2011 i/le prigionieri politici del collettivo
La Voz del Amate, Solidarios de La Voz del Amate, il prigioniero del
collettivo di ex-carcerati Voces Inocentes e i prigionieri aderenti
all'Altra Campagna del villaggio di Mitziton, hanno iniziato uno
sciopero della fame indefinito e un digiuno di 12 ore giornaliere, due
forme di lotta volte a ottenere la propria liberta', sottratta da
verdetti infami e falsi, e a difendere i diritti umani dei detenuti in
Chiapas.

Il giorno 8 ottobre 2011, i/le familiari dei/lle prigionieri in lotta
hanno cominciato un presidio permanente nell'atrio della cattedrale di
San Cristobal de Las Casas, Chiapas, per rafforzare la lotta dei loro
cari, rinchiusi ingiustamente nei vari penitenziari dello stato.

I/le familiari dei/lle prigionieri politici in lotta, il Gruppo di
Lavoro "No Estamos Todxs" e la Rete contro la Repressione e per la
Solidarieta' Chiapas convocano per VENERDI' 21 OTTOBRE le
organizzazioni, i collettivi, e le individualita' solidali e aderenti
all'Altra Campagna - negli orari e nelle forme che ognuno riterra´
opportune - a una serie di azioni decentralizzate internazionali di
solidarieta' ai/lle nostri/e prigionieri/e.

Esigiamo la liberta' immediata ed incondizionata di tutte e tutti i
compagni che si sono dichiarati in sciopero della fame e digiuno lo
scorso 29 settembre e i due compagni che si sono aggiunti con gli
stessi reclami, lo scorso 3 ottobre.

Saluti fraterni.

Familiari delle prigionieri e dei prigionieri politici
Red Contra la Represion y por la Solidaridad, Chiapas
Grupo de Trabajo "No Estamos Todxs"

Pres@s Politic@s Libertad!
Se toccano uno di noi, toccano tutti noi!
Abbattiamo i muri delle galere!
Viva l'Altra Campagna!

per maggiori informazioni (in castigliano):
http://noestamostodxs.noblogs.org